Вы слышали когда-нибудь об Ингерманландии? Нет, это страна вовсе не выдуманная и сказочная, а вполне реальная. Ещё каких-то 100 лет назад она располагалась на берегах Невы, на территории нынешней Ленинградской области. Правда, самостоятельным государством Ингерманландия официально значилась всего 1,5 года — с 1919-го по 1920-й. Теперь на картах мира её не найти, но из памяти людей, её населявших, она не исчезла.

Ижорская земля

Несмотря на столь короткий срок существования, Ингерманландия может похвастаться солидной историей, начавшейся в незапамятные времена, когда на берегах Невы, Ладожского озера и Финского залива расселились ижорцы. Первое письменное упоминание этого финно-угорского народа датируется XI веком. Именно тогда, согласно Иоакимовской летописи, новгородский князь Рюрик в благодарность за рождение сына Игоря «даде при море град с Ижорой» своей жене Ефанде. Хороший подарок — нет слов. Однако многие исследователи сомневаются в его достоверности, а заодно и в столь раннем происхождении ижорцев. Но зато верят булле римского папы Александра III, в которой тот — не то в 1164-м, не то в 1181 году — написал первому епископу Упсалы о язычниках, живущих в стране Ингрии, — инграх. Именно так на Западе называли ижорцев и место их обитания, которое, например, те же новгородцы держали за Ижорскую землю.

Мученики веры

Ижорские земли примыкали к новгородским на юге, захватывая часть Финского залива и Ладожского озера. На севере же они граничили со Швецией. И что новгородцы, что шведы всеми силами пытались обратить язычников-ижорцев в христианскую веру. Но те не очень-то хотели прощаться с религией предков, а потому с особо настойчивыми епископами не церемонились. Одного из миссионеров, пожелавшего окрестить их, ижорцы попросту сожгли заживо на костре. Другого сначала скальпировали, а затем бросили в котёл с кипящей водой, где бедолага и сварился. Словом, христианство на берегах Балтики шло туго. В итоге новгородцы решили не сильно наседать на своих языческих соседей и попытались с ними подружиться. В частности, они частенько приглашали ижорцев участвовать в своих военных походах. Не просто так, конечно, а за деньги или за оказание военной поддержки Ижорской земле. Но верно говорят: рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше. В карманах шведов тоже водились деньги…
Новгороду же хотелось иметь под боком верного соседа. Поэтому, уличив ижорцев в сношениях со шведскими рыцарями, новгородцы просто-напросто запустили к ним «красного петуха». Такой пожар Ижорской земле пришлось пережить не раз и не два, покуда в 1228 году она не перешла во владение Новгородской республики. А та в свою очередь через 250 лет стала частью Великого княжества Московского, а потом и Русского царства.

Новый поворот

В 1617 году, после Русско-шведской войны, Россия и Швеция заключили Столбовский мир, в результате которого Ижорские земли вошли в состав Швеции в виде новообразовавшейся провинции Ингерманландии. И финские крестьяне, жившие на территориях Карельского перешейка и Северо-Западного Приладожья, стали массово туда переселяться, ведь там они получали землю в собственное пользование. В итоге финнов в тех местах стало значительно больше, чем ижорцев и русских. А все вместе они изрядно перемешались и сделались в итоге ингерманландцами.


Но недолго музыка играла. В ходе Северной войны Россия отвоевала у Швеции долину реки Невы и вернула себе Ижорскую землю. Собственно, аккурат на ней и был построен город Санкт-Петербург.
Так ингерманландцы неожиданно для самих себя оказались жителями Петербургской губернии. И кстати, вместе они немало потрудились для того, чтобы Петербург стал таким, каким мы его видим. Честные, аккуратные, прилежные и работоспособные, бывшие финны и ижорцы были нарасхват в строящемся городе. А всё потому, что хорошо знали своё дело: снабжали горожан мясной и молочной продукцией отменного качества, служили дворниками и каменщиками, трубочистами и извозчиками, столярами и плотниками…

Летнее рождество

Поселившись среди русских, ингерманландцы не сильно поменяли свой привычный уклад жизни. Придерживались прежних правил и установок и даже праздники отмечали свои собственные.
С особым рвением в Ингрии праздновали день летнего солнцестояния, который в языческие времена был днём бога огня Укко и назывался Укон юхла. В те поры ижорцы знали наверняка: в этот день тёмные силы приобретают власть над землёй. Поэтому они всеми мерами старались отогнать нечисть. Жгли повсюду огромные костры, громко пели и танцевали. Да и вообще старались как можно больше шуметь, а ещё много есть и пить, алкоголя разумеется. Эти титанические усилия, согласно верованиям ижорцев, способствовали улучшению материального положения, успеху в любовных делах и большому урожаю.
Когда на смену язычеству пришло христианство, Укон юхла превратился в день Иоанна Крестителя — Juhannus — и стал называться Юханнус. Отмечали (и продолжают отмечать) его всегда в первую субботу после 19 июня. По значимости его вполне можно было бы сравнить с Рождеством, да, собственно, летним Рождеством — Кесяйоулу — его и называли. В этот день ингерманландцы напивались до беспамятства, а потом лезли купаться, веря, что таким образом они привлекут к себе удачу.

Да здравствует Северная Ингрия!

После революции в 1917 году ингерманландцы впервые задумались о национальной автономии, поскольку пришедшие к власти большевики сильно их притесняли: закрыли газеты на финском языке, распустили волостные правления, организовали комитеты бедноты, которые, мягко говоря, популярностью не пользовались. Поэтому в 1918 году на бывшей территории Ингерманландии начались крестьянские волнения. Люди открыто высказывали недовольство, а иные были даже не прочь присоединить Ингерманландию к Финляндии. Но вышло иначе.
В начале лета 1919 года среди ингерманландцев началась мобилизация в Красную армию, от которой крестьянство старательно уклонялось. Советское правительство ответило репрессиями: сотни человек были арестованы, а их имущество конфисковано. И тогда ингерманландцы решили, что пора брать власть в свои руки. Вооружившись, они захватили местность Кирьясало, состоящую из пяти деревень, и фактически отделились от Советской России. Вся их независимая территория ограничивалась площадью 30 кв. км, но и этого им хватило, чтобы 9 июля 1919 года провозгласить создание независимой республики Северная Ингрия. Они даже избрали правительство — Временный комитет Северной Ингрии, а также создали Северо-Ингерманландский полк. Им командовал финский офицер Юрье Эльфенгрен, который в ноябре стал главой республики.
Увы, счастье длилось недолго. В декабре 1920 года, после подписания мирного договора между Советской Россией и Финляндией, Республика Северная Ингрия прекратила своё существование. Флаг был спущен, а полк расформирован.
Поначалу всё было неплохо. Какое-то время тот же финский язык никто не запрещал: на нём преподавали в школе, вели передачи по радио, выпускали газеты и книги. Но пряники кончились быстро, и в ход пошли кнуты. Первым под раздачу попал язык, потом начались репрессии, в результате которых погибла половина ингерманландцев. Но об этом не принято было вспоминать до недавнего времени…

Золотые бабы

Ингерманландские няньки и горничные ценились состоятельными жителями Петербурга на вес золота. А всё потому, что они идеально содержали и дома, и детей. Педантичность и аккуратность в характерах дам удивительным образом совмещались с небывалой решительностью. Так, у них было принято сбривать все волосы и даже брови в знак траура по умершим родственникам. Аналогично они поступали давая какие-нибудь обеты, и приступали к отращиванию волос лишь после выполнения обещанного.

Свадебный подарок

Ингерманландия — красивое название, но откуда оно взялось? На этот счёт есть несколько версий. Самая романтическая из них повествует о шведской принцессе Ингигерде, отданной в жёны князю Ярославу Мудрому. По случаю бракосочетания она получила новое имя Ирина, а в придачу ещё и приладожские земли, которые на западе с тех пор стали называться землями Ингигерды, то есть Ингрией.Автор: Е.Казановская
Источник: "Ступени Оракула" №4, 2020 г.