Легенды и исторические источники говорят о многочисленных священных реликвиях с волшебными свойствами, которые до сих пор не обнаружены. Существует длинный список таких артефактов и реликвий, в который входят копье Лонгина, меч Нуады, Ковчег Завета, Святой Грааль и многие другие. Локулус также причисляют к этим реликвиям, и говорят, что он содержит кровь Христа. По предположениям, в нем могут находиться гвозди, использованные во время распятия, измазанные кровью Иисуса...


Части воссоздают целое

Поскольку концепция палингенеза предполагает восстановление разрушенного тела, начиная с его останков (пепел, кости, труп) или его частей (кровь, образцы тканей, части тела, органы и т.д.), чтобы понять, чего именно можно достичь с помощью палингенеза, можно сказать, что, используя этот процесс, если Локулус будет обнаружен, Иисус теоретически может быть возвращен к жизни.


Термин "палингенез" происходит от греческого "palingenesie" и подразумевает идею регенерации, возрождения, следовательно, способность реконструировать или возрождать любое разрушенное тело растения, животного или минерала.

Считается, что этот процесс не ограничивается умершими людьми. Он может быть применен ко всем живым существам, животным и растениям, если только речь идет о вещах, в которых когда-то была жизнь.

Магический процесс, похожий на палингенезис, но который также может быть применен к разрушенным объектам, чтобы вернуть их в первоначальное состояние, был известен как "восстановление".

Палингенезис также упоминался алхимиками, его символическим изображением был скипетр, окруженный двумя змеями.


Переход материи

В своем "Договоре о явлениях духов" французский бенедиктинский ученый Дом Кальме (1672-1757) пишет о том, как этот процесс может быть применен в случае с растениями:

"Они (ученые) берут цветок, сжигают его и из его пепла выделяют соки путем прокаливания. Эти соли помещают в стеклянный пузырек, в котором, путем смешивания определенных составов, находящихся в состоянии движения при нагревании, все эти материалы образуют порошок голубоватого цвета. Из этого пепла, приведенного в движение слабым нагревом, поднимаются ствол, листья и цветок; одним словом, можно увидеть внешний вид растения, восставшего из пепла. Когда нагрев прекращается, растение испаряется, вещество растекается и оседает на дно сосуда, образуя новый хаос. Новое нагревание всегда возрождает этот растительный феникс, скрытый в золе, и, поскольку присутствие тепла дает ему жизнь, его отсутствие вызывает его смерть"

Врач Карла II Английского предложил другой рецепт палингенеза:

"Нужно взять достаточное количество лепестков роз и, когда они станут сухими на среднем огне, дуть на них, пока они не превратятся в очень белый пепел. Затем нужно извлечь из них соль с помощью обычной воды, положить их в хорошо закрытую бутылку и медленно нагревать в течение трех месяцев, после чего поместить в печной дымоход. По истечении этого времени нужно взять бутылку и подвергать ее нагреванию до тех пор, пока не начнут появляться фигуры"

Давид ван дер Беке также предлагает рецепт на этот счет:

"В ясный день нужно собрать созревшее семя растения, разломать его и поместить в стеклянную посуду размером с растение. Нужно держать сосуд хорошо закрытым, пока не наступит ночь с обильной росой. Вещество нужно вынуть из сосуда и поместить в бутылку, поставленную на тарелку, выставив ее во фруктовом саду или в огороде, чтобы туда попало достаточно росы, а перед рассветом снова поместить в сосуд. Затем полученную росу нужно профильтровать и использовать дистилляцию до полного исчезновения любого осадка.
То, что останется в виде осадка, необходимо высушить, получив после ряда промывок растворённую в дистиллированной воде, которую затем выливают до тех пор, пока над пропитанными росой семенами не останется всего три пальца, а стеклянный шар герметично закрывают, чтобы не происходило испарения. Пробирку нужно поставить в место с постоянно подходящим теплом, и через несколько дней семена начнут постепенно превращаться в некую вязкую землю зеленого цвета; плавающий над ней спирт будет окрашиваться полосами по мере образования корки на поверхности.
Стеклянный шар должен находиться под солнечными и лунными лучами, а в дождливые периоды - в отапливаемом помещении. Через некоторое время в сосуде можно будет наблюдать появление изображения растения, соответствующего использованному семени, которое исчезнет при хранении при более низкой температуре. Форма чего-либо неотделима от формы сущности"

Немецкий ученый-иезуит по имени Кирхер также писал об этом процессе. Он объясняет, что семенная сила каждой смеси сосредоточена в ее солях, и как только они приводятся в движение под воздействием тепла, они поднимаются и движутся в виде вихря в стеклянном сосуде.

В этой суспензии высвобожденные соли упорядочивают себя, стремясь принять именно ту форму, которая была изначально задана природой. У них есть желание вернуться к тому, чем они были раньше, расположиться в точно таком же порядке, как если бы они были зелеными, каждая частица соли возвращается в свое первое исходное положение. Они располагаются таким образом, чтобы первыми были те, которые раньше образовывали корень, затем ствол и те, которые образовывали листья.

Таким образом, возвращаясь в исходное положение, формируется идеальный облик растения в целом.

Процессы возвращения мертвых к живым

Ги де Броссе рассказывал о поляке, который, как утверждали, мог запечатлеть призраки растений в пустых флаконах. В каждом флаконе находилось отдельное растение, которое было видно, пока контейнер находился под воздействием тепла. На дне флаконов можно было заметить пепел каждого растения, из которого после нагревания появлялся ствол с ветвями, листьями и цветами в зависимости от вида растения.

Помимо растений, считалось, что палингенез можно применять к животным и людям. Считалось, что призрак умершего человека можно получить в стеклянном сосуде, используя волосы и ногти с тела умершего, пепел, образовавшийся в результате сжигания, или кусочки костей и гниющего тела из могилы. Все эти предметы использовались в тех же операциях, что и в случае с растениями.

Палингенезис остается метафизической и алхимической концепцией бытия и воссоздания, а исследователи все еще стремятся найти ответы и разгадать тайны, окружающие легендарные священные реликвии.Источник: "Альманах непознанного"