Древние тексты дают основание считать, что нашим земным животным предкам помогли стать людьми загадочные существа – народ ануннаков. В некотором смысле человечество является существами, созданными по образу и подобию Небесного Отца – своих космических создателей. Однако создали людей с вполне практичной целью: возложить на них собственные труды и заботы. Отголоски этих событий дошли до нас в первой книге Библии. Там же говорилось и о том, что в истории взаимоотношений людей и «богов» наступил кризисный момент, известный нам как «грехопадение». Что же на самом деле случилось в саду Эдема?..

Рай с нефтяным изобилием

Из Библии мы знаем, что созданные Богом люди жили в райском саду Эдема, однако ослушались воли Создателя, поддались на провокацию некого змея, вкусили плодов некоего Древа Познания и были в наказание за этот поступок изгнаны прочь. Известно много трактовок этой истории. Как правило, она понимается символически, потому что мотивы действующих лиц и значение всей истории очень уж непонятно.
Как вы помните, истоки библейских преданий лежат на территории нынешнего Ирака, где еще 6 тысяч лет назад существовала цивилизация шумеров. Письменное наследие шумеров, а также сменивших их аккадцев, вавилонян и ассирийцев, поможет нам выяснить, кто есть кто в истории про Адама, Змея-искусителя и изгнание из рая.
Судя по древнему тексту, получившему название «Энки и Нинхурсаг», шумерский Рай – это Дильмун («Страна Живущих Вечно»). Дильмун находился в юго-западной части современного Ирана. Рассмотрим некоторые подробности об Эдеме. В Месопотамской версии эпоса говорится:

«Когда Ан, Энлил, Энки и Нинти создали черноголововый народ (шумеров),
Пышная растительность покрывала землю.
Животные четвероногие ( вероятно, домашний скот)(…) были искусно сотворены.
…В Эдине они поместили их»

Энлил (Энлиль) – второй сын верховного шумерского бога Ану, имел по законам ануннаков больше прав на то, чтобы быть преемником верховной власти. Если Энки был больше ученым и занимался разработкой полезных ископаемых, то Энлиль выполнял представительские функции и отвечал за земледелие. Считается, что в упомянутом саду были созданы все злаки и фруктовые деревья, жизненно важные для человека. В этом отношении его можно считать своеобразной биогенетической оранжереей. Среди прочего в Эдеме имелись загадочные Древо Жизни и Древо Познания добра и зла. Соответственно, Эдем, как лаборатория генетических экспериментов входил в зону ответственности именно Энлиля.

Был ли секс в раю?

После вкушения запретного плода с людьми происходят интересные изменения. Первые люди вдруг осознали, что они голые, что это неприлично, и изготовили себе повязки из листьев. Действительно, до определенного хронологического момента в Шумерской графике все люди изображаются, как обнаженные слуги. Вероятно, этих слуг и пришлось потом «одевать»!
Произошедшее в саду может говорить о сильном потрясении, пережитом людьми после осознания возможности сексуальной стороны отношений между полами. Эдем был «теплицей», где размножение происходило путем клонирования и на самом деле «секса не было», как шутили в СССР после одной перестроечной передачи. Здесь же мы находим еще более интересные подробности. Бог ходит в раю и не видит спрятавшихся от него грешников. А найдя их, вступает в пространный диалог. Заподозрив неладное, он подробно выпытывает, что случилось и кто виновен (Бытие 3:8-20). А потом изготавливает (а не сотворяет!) Адаму и Еве одежды из кожи и одевает их.
Однако, не обязательно итогом нарушения божьего запрета был именно секс. Второе толкование понятия «познания» можно извлечь из шумерских текстов. В «Эпосе об Адапе» сообщается о некоем Адапе, человеческом отпрыске Энки, рыбаке, которому он передал множество знаний и обучил ремеслам. Месопотамские тексты называют Адапу «шаблоном», «моделью» Человека (Адама). Похоже, среди знаний, которые Энки подарил Адапе, были и такие специфические, что позволили ему испортить «крыло» некому летательному аппарату, известному как «Южный ветер». А потом, когда этот проступок вызвал гнев Царя Богов, совершить путешествие на небеса к самому Ану, верховному ануннаку. Ану быстро понял, что человек знает слишком много и что повинен в этом Энки. Он отругал сына за то, что тот поделился с Адапой лишними сведениями и отправил его «по дороге на небеса».

«Почему Энки открыл ничтожному человеку План Небес-Земли – сделав его выдающимся (среди людей) и изготовил для него Shem?» (летательный аппарат)

Ану и Совет Двенадцати установили невиновность Адапы и были впечатлены общением с умным «примитивным рабочим». Настолько, что решили угостить его «хлебом жизни» и «водой жизни». Неизвестно, были ли это лекарственные препараты или определенная пища, но она даровала ануннакам очень продолжительный срок жизни, практически сравнимый с бессмертием. Энки, однако, опасался что человека, в котором текли его божественные гены, могут попытаться убить. Он строго запретил Адапе принимать на небесах пищу и питье. Ану это возмутило и он сказал:

«Адапа, ты отказался есть хлеб жизни. Возвращайся на Землю и умирай»

В Библии же Творец, наоборот, опасается, что вкусившие знания люди могут добраться до чего-то такого, что может еще больше приблизить их к богам.

«И сказал господь Бог: вот, Адам стал, как один из нас, зная добро и зло.
И теперь, как бы не простер он руки своей,
И не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил,
И не стал жить вечно». (Быт. 3:22)

Можно допустить, что часть ануннаков (сторонники Энлила) была против наделения людей способностью самостоятельного размножения половым путем (т. е. против утраты полного демографического контроля). Они были против долголетия человеческих особей. Вероятно, они были также против передачи им научно-технических знаний и основ культуры. Для них человечество было удобно в качестве слуг, помощников, примитивных рабочих – и не более.

Змеиный код ДНК

Неизвестно, в пику ли своему сопернику Энлилю или от чистого сердца, инициатором непослушания выступил Энки (в Библии – Змей). Между Энлилем и Энки, двумя братьями-сыновьями Ану, велась постоянная то затухающая, то обостряющаяся династическая борьба за власть. Согласно ветхозаветной терминологии Еву и Адама совратил, дав им знания, НАХАШ. На иврите это значит «змей». Но это же слово имеет еще два значения: «тот, кто знает тайны» и «тот, кто знает медь». От шумеров мы узнаем, что такой же по смыслу эпитет применялся к Энки. Его символом, как следует из текстов шумеров, действительно были две переплетенные змеи. Этот символ – самое древнее свидетельство о коде ДНК. А Энки, сотворивший людей в своей генной лаборатории в Африке, и был первым генным инженером. Не зря же змеям поклонялись и считали их воплощением мудрости и добра почти во всех доисторических культурах. Возможно, недовольство Энлила и других ануннаков и отразилось потом в мифах об искушении людей умным и хитрым змеем, что дало почву для замены прежнего символа добра и мудрости на его противоположность.
Мы не знаем, как именно Энки добился своего, однако очевидно, что в его арсенале был богатый выбор научно-технических средств. Втайне ему удалось исправить генетический код людей. Вероятно, способность к самостоятельному размножению и усвоению сложных знаний была заложена в людях изначально, однако сперва была «отключена» Энки. Не зря ведь все специалисты признают, что человеческий мозг создан как бы с запасом.

Предшественник Прометея

Однако поступок Энки, давший людям возможность самостоятельно размножаться и развиваться автономно от ануннаков, вызвал неприятие и осуждение некоторых из «сошедших с небес». За проклятием первых людей последовало их изгнание из Эдема. Территория райского сада тщательно охранялась:

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского
Херувима и пламенный меч обращающийся,
Чтобы охранять путь к дереву жизни»(Быт. 2:23–24)

Со временем, обострение отношений между Энлилем и Энки вылилось в «войну богов», от которой в Ветхом завете остались только отголоски. Таким образом, сказание о грехопадении можно считать интерпретацией описанных событий с точки зрения Энлиля, утратившего контроль над ситуацией. Тогда известный миф о Прометее – это вариация на тему Энки-люди-ануннаки, но более адекватно отражающее значение поступка Энки для человечества.
Несмотря на то, что боги не дали людям при создании жизнь настолько долгую, что ее можно сравнить с бессмертием, есть основания полагать, что срок жизни первых людей был достаточно длинным. Во-первых, заново создавать и обучать рабочих было неэкономично и хлопотно. Мы можем только предполагать, что если половина генетического материала досталась нам от богов, то срок жизни мог быть соизмерим с их сроком жизни. Если боги жили несколько сотен тысяч лет, то одна сотня тысяч лет для их рабов – это не так уж и круто, однако, по сегодняшним меркам, здорово. Родословная человеческих патриархов от Адама до Ноя, дает представление о сроке жизни допотопных человеческих индивидуумов:

Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.
По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.

Абсолютным чемпионом считается Мафусаил: «Всех же дней Мафусаила было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер». Неизвестно, все ли люди были в те времена столь живучи, или это относилось только к небольшой касте, скажем, жрецов, существовавших бок о бок с ануннаками в их поселениях и выполнявших различные культовые или служебные обязанности. Однако, можно предположить, что долголетие рода человеческого было в те времена выгодно сошедшим с небес.
Итак, из-за того, что Энки перестраховался, ему не удалось отстоять бессмертие для человека. Но людям пришлось пережить немало других бед, в том числе, сокращение срока жизни до 120 лет и потоп, уничтоживший все человечество. Однако избежать потопа удалось не только известному всем Ною, но и его менее известному предку Еноху, которому боги доверили свои самые сокровенные тайны: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Но о том, где побывал Енох и что он там узнал – в следующий раз...Автор: С.Остапенко