Что вы делаете, когда самые заветные желания сбываются? Правильно, радуетесь. Но радость свою можно выражать разными способами. Самый оригинальный, пожалуй, принадлежит индийцам. Индуистские ритуалы, связанные с исполнением желаний, поражают своей жестокостью, однако им посвящён целый праздник, в котором охотно принимают участие множество людей. Чтобы быть просто наблюдателем, также требуется немалое мужество.

Запрещённое торжество

Праздник, о котором пойдёт речь, носит название Тайпусам. Его отмечают каждый год в дни полной Луны десятого месяца. В тамильском календаре этот месяц носит имя «Тай». А «Пусам» — название звезды, перед которой в определённый день проходит Луна. По легенде, в этот знаменательный день богиня Парвати подарила своему сыну копьё, и юный Муруган впервые победил злых демонов.
Главная особенность праздника — это ритуал, связанный с кавади. Именно эти специальные приспособления, от одного вида которых кровь стынет в жилах, вызывают наибольший интерес у туристов. И они же стали причиной того, что древняя церемония, история которой насчитывает уже два тысячелетия, оказалась у себя на родине под запретом. Специальным указом правительство Индии запретило носильщикам кавади уродовать себя, загоняя под кожу металлические иглы и прутья. Поэтому увидеть и поучаствовать в этом ритуале теперь можно только в Сингапуре или в Малайзии.
В день Тайпусам Сингапур вдруг сразу становится индийским, хотя индийцы составляют около восьми процентов населения. Сингапурцы гордятся своей толерантностью в религиозных вопросах: хотите калечить себя, сопровождая это песнями и плясками, — пожалуйста. По этой причине в Сингапур на празднество прилетают индуисты из местностей с более строгими законами.

Подготовка — дело важное

Другим местом, где можно свободно исполнить ритуал кавади, является главный индуистский храм Малайзии Бату Кейвз, вырубленный в высокой скале. Чтобы подняться туда, надо преодолеть 272 ступени, что непросто сделать даже налегке, не то что с кавади или другими подношениями. Субраманиам, он же Муруган, благосклонно относится к молоку, меду и кокосовым орехам. Эти дары и кавади символизируют долг человека перед богом.
В течение года люди молятся Субраманиаму об исполнении сокровенных желаний и об очищении духа. Говорят, что он способен выполнить любое желание, даже самое невероятное: исцелить безнадёжного больного, даровать беременность бесплодной женщине, найти хорошую работу и создать материальное благополучие. Для Субраманиама нет ничего невозможного, была бы сильна вера. А сила веры проверяется как раз в церемонии кавади.
Сама подготовка к выполнению обета занимает долгое время. Те, кто собирается нести кавади, два месяца питаются только рисом и овощами, а последние пять дней перед праздником — только молоком и бананами. Кроме того, они воздерживаются от алкоголя и секса, многие даже спят на полу. Так они готовятся к тому моменту, когда дух святого Субраманиама вселится в них. Глядя на искалеченные всевозможными приспособлениями тела участников, невольно думаешь, что это им понадобится — собственного духа на такие подвиги может и не хватить.

Кавади

Несмотря на пышные украшения — пальмовые листья, цветы и павлиньи перья, кавади скорее похожи на приспособления для пыток. По виду эти конструкции бывают весьма разнообразны — множество крючьев, продетых под кожей на спине и плечах, могут служить — крепежами» для длинных верёвок, которые соединены с тележкой, груженной дарами для божества. Также на этих крюках могут висеть тяжёлые фрукты — яблоки или мандарины, делая паломника похожим на ежа, которому удалось собрать на свои колючки невиданно богатую добычу. Но самыми причудливыми кажутся громоздкие сооружения, похожие на металлическую или деревянную клетку, вес которых может достигать более 60 килограммов. По всей длине дуги, простирающейся над головой, на небольшом расстоянии друг от друга в центр спускаются металлические цепи или спицы с крючками на концах, которыми протыкается кожа на груди и опине человека, несущего кавади. И с таким грузом по тропической жаре надо пройти около пяти километров, а потом ещё подняться на скалу высотой с 50-этажный дом по довольно крутым ступеням.
Иногда можно увидеть, как некоторые из присутствующих исполняют особый обет. Например, несколько мужчин держат длинные ножи-паранги остриём вверх, а отчаянный паломник, осторожно наступая только на паранги, не касаясь ногами ступенек, поднимается наверх. Ножи быстро переставляют с одной ступеньки на другую, и так до самой вершины, а ведь тонкий край паранги напоминает лезвие бритвы.
В подобных шествиях принимают участие и женщины и дети. Самые маленькие — в качестве груза: бывшие длительное время бездетными пары совершают восхождение, неся не только обильные подношения, но и воплощение своего желания — появившегося на свет долгожданного младенца.
Паломники движутся медленно и осторожно — уронить кавади считается большим позором, искупить который можно будет лишь спустя год, совершив успешное восхождение в следующий Тайпусам. А вокруг, кроме поражённых этим диковинным зрелищем туристов, пританцовывает нарядная толпа, музыкальные инструменты создают сложный ритмический рисунок, поддерживая состояние транса, в котором находятся паломники.

Ни капли крови

Ношение кавади — не единственное испытание, которое предстоит пройти этим сильным духом людям. Когда участник шествия проносит своё кавади по длинной лестнице и входит в священную пещеру, к нему подносят спицы — вёл», которые символизируют божественное копьё. Если при протыкании щеки, языка или губы у участника шествия появляется кровь, а на глазах выступают слезы, собравшиеся дружно сочувствуют ему: значит, его жертву святой Субраманиам не принял. Судя по тому, что у большинства кровь из ран не идёт, они ничем не осквернили своей души и получили благословение святого.
Вопреки ожиданиям, на лицах паломников невозможно заметить гримасу боли — кажется, что многочисленные иглы и крючья, проткнувшие кожу, оставляют их равнодушными. Видимо, в таком состоянии они действительно не чувствуют боли, поэтому говорить о физических страданиях, перенесённых в честь Субраманиама, было бы неправильным. Скорее, это искусство привести себя в такое состояние, когда становятся доступны иные ощущения. По признанию одного из участников, это похоже на то. — как если бы вы увидели вдали маленькую звезду, которая вдруг начинает расти и становится больше и больше, и вот она уже окутывает тебя, а потом… потом уже ничего нельзя вспомнить». После выполнения ритуала спутники паломника освобождают его от игл и крючков, а ранки посыпают чудодейственным порошком. Состав снадобья не держат в секрете — это пепел от сожжённых коровьих лепёшек, недаром ведь коровы в Индии — священные животные. Так или иначе, но кровь из ран не идёт, а шрамов от этой экзекуции практически не остаётся.
Чтобы обратиться к святому Субраманиаму с молитвами о перемене в жизни, надо иметь твёрдую веру и немалое мужество. Получив желаемое, но не выполнив обета, человек навсегда лишается покровительства божества, а значит, ни одно желание впредь не сбудется. Так что с пустяками к святому никто не лезет — слишком высока ставка. Справедливости ради надо заметить, что способность выполнить обет доступна не только индийцам. Крайне редко, но все же в толпе паломников можно заметить людей европейской внешности, которые несут кавади с не меньшим достоинством, чем коренные жители.Источник: "Тайны ХХ века" №20, 2010 г.