Библия таит много таинственных на первый взгляд сюжетов. В ней несколько раз используется термин "сыны божьи" в отношении разных по типу персонажей...

Самый известный библейский сын Бога - Иисус Христос. В Новом Завете он часто упоминается как сын Бога в том смысле, что рожден непорочно от Марии и самого Бога:

"Кто же не верит, тот уже осужден, потому что он не поверил во Имя единственного Сына Бога", - Евангелие от Иоанна 3:18

Второе значение "сынов божьих" относится к людям, которые уверовали в Иисуса Христа, то есть христиане - полноправные сыны Бога. Об этом есть упоминание во многих новозаветных книгах:

"Благодаря вере в Христа Иисуса все вы стали сынами Бога". "Так что ты уже не раб, а сын. А если сын, то Бог сделал тебя и наследником".
Послание к Галатам 3:26; 4:7

Помимо термина "сыны божьи" христиане также названы детьми божьими. То есть они через веру в Иисуса приобрели новый статус.


Однако это не все библейские "сыны божии". Самыми первыми сынами божьими в Библии названы не люди, и даже не Иисус Христос, а некие загадочные существа. О них идет речь в самой первой библейской книге - в Бытии:

"Люди начали умножаться на земле, и у них стали рождаться дочери. Сыны Божьи увидели, что человеческие дочери прекрасны, и стали брать их себе в жены, каждый по своему выбору", - Бытие 6:1-2

Кем же являются сыны божьи из книги Бытия?

Библеист Андрей Десницкий в статье "Сыны Божии и дочери человеческие" приводит разные толкования этого текста иудейскими и христианскими теологами.

Из книги Бытия известно, что у сынов божьих и дочерей человеческий были дети - исполины, они в Библии названы героями. Однако данный эпизод свидетельствуют о глубокой порочности человеческого рода, поэтому Бог решает устроить Всемирный потоп.


Средневековые иудейские раввины предположили, что сынами божьими являются вельможи и князья, которые сошлись с девицами из низших сословий.

Многие раннехристианские теологи, среди которых были Иустин Философ, Климент Александрийский, Ириней Лионский, Афинагор Афинский, Тертуллиан, думали, что божьи сыновья - это падшие ангелы.

Другие отцы церкви считали, что сынами божьими были потомки Сифа, третьего сына Адама и Евы. Его потомки сошлись с девицами из потомства братоубийцы Каина. Этой версии придерживались Иоанн Златоуст, Кирилл Иерусалимский и Ефрем Сирин.

Из всех трех версий наиболее адекватной является вторая, потому что сыны божьи не могли быть людьми, иначе почему они не названы сыновьями человеческими, как дочери человеческие? Тем более от них родились исполины, которые были невероятно огромными существами, если верить Книге Чисел.


Подтверждение второй версии

Существует много подтверждений тому, что сыны божьи были именно падшими ангелами. Данная точка зрения встречается в древних библейских апокрифах: Книга пророка Еноха, Книга Юбилеев, Заветы двенадцати патриархов, Апокалипсис Ламеха, Дамасский документ. Такой же позиции придерживались античные иудейские писатели Филон Александрийский и Иосиф Флавий.

Как я уже писал выше, этой позиции придерживались самые ранние христианские писатели. А идея о сынах Сифа возникла гораздо позже, чтобы оправдать позицию, будто Иисус был единственным настоящим сыном божьим, а бестелесные ангелы не могли снизойти до человеческой плоти.

Также в самой Библии, конкретнее в Книге Иова, упомянуты сыны божьи, которые являются советниками или помощниками Бога:

"Однажды сыновья Божьи пришли, чтобы предстать перед Господом, и с ними пришел сатана", - Иов 1:6

Неожиданный поворот

Версия, что сыны божьи являются именно падшими ангелами, отлично ладит с другими мифологическими картинами мира. Взять тех же древних греков, у которых боги снисходили к девам и в результате получались могучие герои, в библейском варианте - исполины. Все сходится.

На самом деле природа ангелов гораздо интереснее, чем может показаться на первый взгляд. Изначально иудеи не были монотеистами. Они верили в верховенство бога Яхве, под контролем которого находились малые боги. У Яхве даже жена была, если учитывать древнесемитскую мифологию.

Древние евреи смотрели на другие культуры и видели в них примеры, как боги соседних народов спускались к людям и от них рождались герои или цари. Это и было описано в книге Бытия. Через несколько веков иудеи были вынуждены вписать этот момент в уже монотеистическую картину мира, поэтому сынами божьими стали ангелы. Через еще несколько веков представление об ангелах изменилось, поэтому христианские теологи объявили сынов божьих потомками Сифа.


Тонкости перевода

Давайте зайдем еще дальше. Если брать в расчет, что иудаизм изначально был монолатрической религией, то есть в нем было много богов, из которых выделялся бог Яхве как верховное божество, то разумно предположить, что сыны божьи - это малые боги.

Это соответствует общесемитской мифологии, в которой бог-творец создает мир и порождает других богов. Так, западносемитский бог Эль почитался на территории Ханаана и Сирии. Это как раз те места, где были расселены древние евреи.

Бог Эль, известный также как Илу, является богом-творцом и создателем прочих семитских божеств. В Библии бог Яхве назван именем Элохим, что созвучно с Элой или Илу.


Исследователи считают, что библейский Элохим является измененным образом западносемитского Эла. Отсюда становится понятно, кто такие сыны божьи, или сыны Элохима, если учитывать оригинальный текст Библии. Сыны божьи - это малые библейские боги, которые впоследствии приобрели образ подконтрольных ангелов.Источник: "Трикстер: философия, религия"