Поговорим о печальном. Ну, хорошо - не в приложении к себе, а так - абстрактно. Все равно ведь когда-то нужно об этом задуматься. Если среди вас есть праведники, которые уверены: их путь после кончины - в рай, им не стоит читать данную статью. Разве что из любопытства...

Ады разные важны

Давайте, расскажите, как вы представляете себе загробный мир? Может, как древние египтяне? Там правит Осирис, мрачнейший бог, в земной своей жизни расчлененный собственным братом Сетом. Ну согласитесь, от этого помрачнеешь. Так вот, сидит он на троне, к нему на прием привадят новоприбывшие души. Их провожает бог жизни Хор. Вокруг -бескрайняя даль, весь небесный свод. Согласно египетской "Книге мертвых", при приеме новобранцев нужно соблюдать целый ряд правил. Например, начинается все с полного отчета о совершенных грехах все-все, что успели натворить при жизни, без утайки. После этого нужно на память родным и близким оставить изображение на свитке папируса сцены суда.

Если рисунок удался, вас трудоустроят при дворе Осириса и его многочисленной божественной родни. Бездарей ждет плохой конец: их бросают на съедение Амату - чудовищу с телом бегемота, лапами и гривой льва и крокодильей пастью.

Греческий вариант

Хороший вид ада придумали греки: бог смерти Танатос доставит вас в царство вечно мрачного Аида, где у края света простирается безжизненная равнина, поросшая ивами и тополями с черной корой. Завораживающая воображение мутная трясина Ахерон сливается с черными водами Стикса, девять раз опоясывающего мир мертвых и отделяющего его от мира живых. Воды Стикса священны и безжалостны, впадают они в Коцит, реку плача, дающую начало Лете, реке забвения.

Кстати, старик Харон перевозит вас через Стикс вовсе не бесплатно: с каждой умершей души - по мелкой мед ной монете. Пассажиры могут и не заплатить - тогда ожидать конца времен придется у входа. В обители мертвых встретит вас огромный трехглавый пес Цербер, уж от него никто не уйдет живым, в смысле не сбежит в солнечный мир. Далее идем в чертог самого Аида через ворота, стоящие на алмазных колоннах За воротами -сделанный из бронзы огромный зал, где восседает хранитель вечности и помощники, судьи Минос, Эак и Реддмант. Эти судьи после небольшого доследования низвергнут вас еще ниже, в Тартар - царство боли и стонов, расположенное глубоко под дворцом. Там хозяйничают богини мщения эринии, страшные, как сама смерть: синие губы в ядовитой слюне, черные плащи, клубки змей в руках.. Ох, не сладко грешникам в их когтистых руках и выпить чашу зелья, назначенного в наказание, все же придется...

У христиан легче не стало

Ежели вы думаете, что с воцарением в Европе христианства произошла перестройка, или как теперь модно говорить "перезагрузка", в аду - ничего подобного. Там не стало намного приятнее. Образы христианского ада так же пугающи, разве что добраться туда стало несколько сложнее. В конце VI века Папа Григорий Великий различал два ада - верхний и нижний, помещал един на земле, второй под нею. Много писавший об аде знаменитый английский оккультист Тобиас Суицден, живший в начале XVIII века, считал, что ад находится на Солнце. И подтверждал свою мысль "об огненном шаре" как самом зловещем месте во Вселенной цитатой из Апокалипсиса: "Четвертый Ангел вылил чашу свою на Солнце: идано было ему жечь людей огнем". Аего современник Уильям Уистон придумал куда более экстравагантную теорию: ад, говаривал он, это все небесные кометы, попадая в околосолнечные раскаленные области, они поджаривают души, а отдаляясь - замораживают.

И на небе, и под землей, и на самой земле помещен ад в апокрифическом "Хождении Богородицы по мукам". Книга эта подробно живописует, как раскаленная смола льется на неверующих как горят в огне те, кто "на рассвете в воскресенье спят как мертвые", как на раскаленных железных скамьях сидят те, кто не ходил в церковь... А еще там течет огненная река, в которую окунают грешников: проклятых родителями, по пояс, блудливых - по грудь, по горло – изменников перед царем. Но глубже всех, до темени, погружены клятвопреступники.

Литературный ад

Джон Мильтон, автор поэмы "Потерянный рай", описывал владения дьявола так: он восседает в огромном замке среди демонов и бесов. Мириады духов мечутся по коридорам дворца, кишат, как черви в плодородной земле... Ему вторит Эмануэль Сведенборг: "...Эти духи ужасны на вид и, подобно трупам, лишены жизни. Лица некоторых черны, у других огненны, у третьих - безобразны от прыщей, нарывов и язв..."

Дантов Ад "Божественной комедии" - это, конечно, самый известный портрет преисподней. Тут уже мы видим картину в красках описано туловище Люцифера, внутри которого воронкообразная структура, странная геометрия ада, в которой заблудились поэт и спутник его Вергилий... Это мрачное и тяжелое место, где заключены души тех, "что прожили, не зная ни славы, ни позора смертных дел”. Таких, оказывается, довольно много. В единый гул спиваются "обрывки всех наречий", на которых стонут грешники. Их терзают полчища слепней и ос. Из ран капает кровь, которую пожирают отвратительные черви... Здесь же, кстати, заключены и ангелы, которые не выбрали ни Господа, ни Вельзевула. Этот идейный нейтралитет имеет весьма печальные последствия...

Среди историй "Тысячи и одной ночи" рассказывается о семи кругах ада таю один предназначен для правоверных, умерших неправой смертью, второй - для вероотступников, третий - для язычников. Джинны населяют четвертый и пятый круги, христиане и иудеи - шестой. Самый внутренний, седьмой круг ждет лицемеров. Вот правильно! Очень неприятный для окружающих недостаток.

Знаете, становится понятно, почему некоторые древние народы сжигали покойника: это верный признак того, что душа вознесется на Небеса. Они полагали, что, закопав, отправляешь его в подземное царство. А там - по всем версиям - ничего хорошего не ждет... Впрочем, как вспомнишь во всей красе наш собственный мир, так подумаешь, что и пещеры Вельзевула - это не самый худший вариант посмертного существования.