Мусульмане, как и христиане, верят в историчность большинства библейских пророков, таких как Адам, Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей, Иисус. В Коране их имена читаются немного иначе в соответствии с правилами арабского произношения. Коран возник гораздо позже Библии, поэтому интересно, как же в нем изменились сюжеты о библейских пророках. В этой статье речь пойдет о первом человеке библейско-коранической традиции - Адаме. Человечество в Коране и Библии начинается с Адама. Адам в исламе считается первым пророком, но в Коране он прямо не упоминается как пророк или посланник. Его имя используется в Коране 25 раз, а сюжет существенно отличается от библейского...

Изгнание из рая

В Коране описывается известный сюжет об изгнании Адама и Евы (Хаввы) из рая, однако искусителем является не змей, а аш-Шайтан (сатана):

"Дьявол (аш-Шайтан) же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока»", - Коран 2:36

Адам раскаялся за грех

В Библии Адам и Ева изгнаны из рая за нарушение заповеди Бога не есть с древа познания добра и зла. В Коране древо названо как "это дерево", также отсутствует сюжет о том, что запретный плод первой вкусила Ева. После изгнания Адам покаялся в содеянном, поэтому в исламе нет идеи первородного греха и грехопадения в христианском понимании.

"Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он - Принимающий покаяние, Милосердный", - Коран 2:37

Преимущество Шайтана над Адамом

Отношения между Адамом и Шайтаном в Коране выглядят иначе. Когда Аллах сказал ангелам, что хочет поставить наместника на земле, то ангелы усомнились в идее Аллаха. Они увидели свое преимущество перед Адамом в том, что он будет творить беззаконие на земле, тогда как ангелы будут только славить Аллаха. После сотворения Адама ангелы в итоге поклонились ему, но Иблис отказался, потому он сотворен из огня, а Адам - из глины:

Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его - из глины»? - Коран 7:12

Будете как ангелы

В ответ Аллах хотел низвергнуть Иблиса, но тот договорился, чтобы Аллах предоставил ему отсрочку до воскрешения людей. Затем Шайтан искушает их:

Дьявол стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными»? - Коран 7:20

Этот и другие моменты отличаются от библейских, где вместо Шайтана действует змей, который сказал, что Адам и Ева будут как боги.


После свершенного греха Аллах спрашивает людей, что он запретил есть с "этого дерева" и слушать Шайтана.

Преимущество Адама над ангелами

Если в Библии Адам дает имена животным, чем показывает свое владычество и преимущество над ними, то в Коране преимущество Адама показано через дарование имен ангелам:

Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что утаиваете?», - Коран 2:33

Отсутствие Евы (Хаввы)

В Коране есть упоминание о некой спутнице Адама, но нигде нет ее имени. Вместо этого ее называют "супругой":

"О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте, где (или когда) пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь беззаконниками»", - Коран 7:19

Даже в аяте про сотворение первой женщины не упоминается ее имя:

"Он создал вас из одного человека. Он сотворил из него жену и ниспослал для вас из скотины восемь животных парами", - Коран 39:6

Придание этой женщине имени Ева (Хавва) основано на хадисах - исламском предании.

Сыны Адама

В Коране есть отрывок об истории Каина и Авеля, в котором они не названы по имени, а только упоминаются как "сыновья Адама, приносящие жертву":

"Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: «Я непременно убью тебя». Он ответил: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных", - Коран 5:27

История о кораническом Каине добавляется новым персонажем - вороном, который указал место для погребения Авеля. При этом Каин сожалеет о случившемся.


Интересно, что историю о вороне, который учит Каина, как похоронить своего брата, можно найти не только в Коране, но и в иудейских мидрашах. Например, в мидраше Танхума сказано, что одна из птиц указала Каину место для погребения брата. Сложно сказать, какой источник первичен, но параллелелизм имеет место быть.

Кораническое повествование об Адаме не является таким же полным и последовательным, как в Библии. Можно сказать, что Коран работает как аллюзия к Библии и представляет определенную теологическую интерпретацию библейских мифов.Источник: "Трикстер: Научно о религии"