Образ смерти у каждого народа свой. Но одним из самых узнаваемых ее аватаров стала фигура скелета в черном плаще с капюшоном и косой в руках. Этот образ узнаваем для представителей разных культур и веков – от искусства Средневековья и Возрождения до любителей миров Пратчетта или интернет-мемов с черным юмором. Если со скелетом и черным плащом все более или менее понятно, то зачем смерти коса? Однозначного ответа на вопрос, почему самым популярным стал именно такой образ, нет. Но есть несколько версий, пытающихся объяснить его происхождение. Итак, почему смерть изображают именно с косой?

Плодородие и смерть

Первая гипотеза основывается на анализе древней мифологии.

Человек аграрной культуры чувствовал себя частью природы.

И свою жизнь уподоблял сезонным циклам. Рождение – рост – зрелость… А затем – сбор урожая, конец развития растения, подведение итогов.

Поэтому во многих цивилизациях бог плодородия мог одновременно быть и богом смерти, останавливающим жизненный цикл человека. Он же мог являться олицетворением мертвого сезона – месяцев засухи или морозной зимы.

Если эти сущности и не были единым целым, то часто оказывались связаны. Например, миф о богине плодородия Деметре, у которой бог загробного мира Аид украл дочь Персефону.

Осень со сбором урожая и увяданием ассоциировалась с подготовкой к смерти.

Результат – в части культур боги плодородия и смерти изображались с серпом, который прерывал жизнь растения при сборе урожая в реальности, а метафорически – ставивший точку в конце бытия человека.

С серпом изображали египетского Осириса и римского Сатурна.

По мнению некоторых исследователей мифов, это сельскохозяйственное орудие уподоблялось во многих культурах убывающей – то есть умирающей Луне.

Прямых подтверждений версии нет, но вполне можно допустить, что метафорический серп впоследствии трансформировался в более продвинутое орудие – косу.

Колюще-режущие орудия

Вторая версия опирается на связь аватаров смерти с идеей прерывания нити жизни.

А для этого необходимо было некое режущее орудие.

Греческий Танатос мечом срезал у умирающего прядь волос.

Мойры ножницами отрезали нить судьбы.


Славянская Морана или Морена пресекала жизнь серпом.

Боги войны часто ассоциировались со жнецом, собирающим жатву на поле боя.

В такой интерпретации коса у смерти – лишь один из вариантов режущего орудия, необходимого для прерывания нити жизни.

Черный жнец

Согласно третьей версии коса у смерти появилась гораздо позже – на исходе Средневековья.

Эпидемии – бич того времени. Внезапные массовые заболевания – чума, холера, оспа, были страшны тем, что люди ничего не могли с ними поделать, не могли ни предсказать, ни защититься, ни спрятаться.

Возможно, коса у смерти стала атрибутом именно в образе так называемого Черного Жнеца – то есть морового поветрия.

В этом представлении коса символизирует равенство перед смертью.

Черный Жнец забирает всех – и бедных, и богатых, и знатных, и простолюдинов.

Так же как крестьянин с косой не может быть избирательным – под лезвие попадают все растения, оказавшиеся на его пути.Источник: "С другого угла"