В высшей степени сложный и универсальный символ. В мифологии многих народов Змея была в первую очередь символом вечной жизни (как Луна), поскольку каждый раз, когда она сбрасывает свою кожу, она словно возрождается. Она представляет космическую преемственность в рамках естественного изменения - духовную преемственность в изменениях материальной жизни.

Змей как символ

Змей как символ представлен в мифологии почти всех народов, и связывается с плодородием, землёй, женской производящей силой, водой, дождём, с одной стороны, и домашним очагом, огнём (особенно небесным), а также мужским оплодотворяющим началом — с другой. Свернувшаяся кольцами змея отождествляется с круговоротом явлений.
В высшей степени сложный и универсальный символ. Змея и дракон часто взаимозаменяемы, а в странах Дальнего Востока между ними не делается различия. Символическое значение змеи поливалентно. Она может быть и мужского пола, и женского, а также самовоспроизводиться. Как существо убивающее она означает смерть и уничтожение; как существо, периодически меняющее кожу, – жизнь и воскресение. Свернувшаяся кольцами змея отождествляется с круговоротом явлений. Это и солнечное начало, и лунное, жизнь и смерть, свет и тьма, добро и зло, мудрость и слепая страсть, исцеление и яд, хранитель и разрушитель, возрождение духовное и физическое. Фаллический символ, оплодотворяющая мужская сила, муж всех женщин, присутствие змеи почти всегда связывается с беременностью. Змея сопровождает все женские божества, в том числе Великую Мать, и часто изображается у них в руках или обвившейся вокруг них.


Нет материка, на котором некогда не царили бы «богини со змеями» или «богини-змеи», позже побеждённые и вытесненные более сложными и «дисциплинированными» божествами. Навскидку, если подумать, можно вспомнить не меньше трёх богинь, если вы внимательно учились в школе. Но почему этот образ настолько распространённый и древний? Есть несколько теорий.

Что может означать богиня со змеями

В разных школах психологии и психоаналитики образ змей в культуре и общем бессознательном интерпретируют по-разному. Для фрейдистов они однозначно ассоциируются с мужскими половыми органами и выражают, таким образом, стремление к доминированию и размножению, а также наивную фаллоцентричность архаичных культур. Но в таком случае богиня со змеями, будучи женщиной, показывает контроль над мужским началом как зарождение цивилизации, построенной на контроле простых животных импульсов – это образ грозной, контролирующей матери. Либо, в другом варианте, это образ женщины, присваивающей себе мужское начало, выражение власти — такой интерпретации могут придерживаться те, кто верит, что каждое общество прошло стадию матриархата.
Везде в мировых мифах и изображениях, Богиня-Созидательница сочеталась со Священным Змеем. Однако, несмотря на все усилия, учёные почти нигде не нашли тот самый матриархат — чистую власть матерей семейств без допуска к власти и экономическому контролю мужчин.
Несмотря на то, что многие народы в прошлом (или настоящем) практиковали матрилинейность — передачу собственности и имени по женской линии, матрилокальность – жизнь нескольких поколений в доме матерей, связанных общей матерью, и отмечали сильное социальное влияние пожилых женщин во многих культурах и поклонение женским божествам, которое постепенно сменялось бОльшим почитанием богов-мужчин.


Изображение змеи на могильном холме означало место захоронения героя и служило символом воскресения и бессмертия. Местами считается, что Космический Змей живет под землей и в конце концов уничтожит мир. Например, в Риме змеи связаны с богами-спасителями и божествами плодородия и целительства, вроде Салус. Змея в качестве атрибута Минервы (древнеримская богиня мудрости и войны, покровительница ремесленников, писателей, актёров, поэтов, художников, учителей, учащихся и врачей) выступает как символ мудрости. В Скандинавии змея Мидгард охватывает весь мир бесконечными извивами океанских глубин.
Змея Нидхогг (ужасный укус), живущая у корней космического дерева иггдразила и постоянно его грызущая, олицетворяет силы зла во Вселенной. В шумеро-семитской традиции вавилонская Тиамат, Безногая, Змея Тьмы, изображаемая также в виде дракона, представляет собой хаос, недифференцированность и неразделенность, коварство и порочность.
Наконец, самая непопулярная и оригинальная версия опирается на теорию Демоза, который считал, что на людей огромное впечатление производят месяцы, проведённые в утробе матери, когда внешних стимулов было не так много и самыми яркими образами была плацента, в подражание которой потом придумали мировое древо и солярные символы, и питающая пуповина, путь, по которому приходят все блага.
Её-то представители разных культур пытались найти потом в фаллосе (исходя из человеческого тела, он напоминает пуповину), высоких длинных палках или сооружениях, словно связывающих с небом, заменившим плаценту, нитях судьбы в женских руках… И, возможно, змеях, привязанных к женскому (материнскому) образу. После всех этих теорий смотришь на богинь со змеями совсем по-другому.
Официальная наука дает человечеству 200 000 лет, если говорить именно о homo sapiens. Последние 2020 мы верим в Иисуса Христа, Аллаха, Будду и других «современных» богов. Но до нашей эры жили тысячи поколений других людей, которые создавали себе идолов и объекты вероисповедания. Шумеры, египтяне, римляне, греки, славяне имели многобожие.
Друиды верили в магию символов и живых существ, индейцы разных племен полагались на божественное влияние природы, а персидский пророк Заратустра подарил человечеству зороастризм, основанный на постоянном сражении добра и зла. Во многих верованиях присутствовали животные начала, к примеру, египтяне и индусы часто изображали своих богов с головами зверей и птиц, почитая животных за их силу и мощь. Во многих уголках Земли, среди разных народов и культур есть боги, которые были связаны со змеями.

Змеи в мифологии древнего Египта

В древнем Египте существовало столько богинь, что невозможно всех перечислить. В Египте это была Богиня-Кобра; использование кобры в её обрядах и изображениях было настолько древним, что начертание рисунка кобры предшествовало имени богинь, и стало “иероглифический знаком для слова Богиня “Например, кроме Уаджет было еще несколько змей.


Одна из них — Меритсегер, кобра горы, обращенной к Долине царей. Еще одна богиня-змея — Рененутет, защитница царей и хранительница урожая. Ее культ возникает в эпоху пирамид, когда она была двойником Уаджет и сопровождала царей на небо. Во времена XVIII династии она стала богиней урожая.
Позже ее стали связывать с судьбой. В Птолемеевский период ее смешивали с Термутис, а потом отождествили с Исидой. Изображали ее в виде женщины со змеей на голове. Кроме всего прочего она следила и за плодородием египетской почвы; цари часто приносили ей в дар первые плоды урожая. Кстати, Исида также изображалась как Богиня-Змея.
Другие связывают змей со стихией воды, которая выражает женскую плодородную силу, и богиня со змеями, таким образом, становится богиней плодородия (тем более, что они часто имеют отношение к такому культу).


Третьи увидят в змеях знак мудрости, которая традиционно приписывается именно женщинам. Четвёртые — желание выразить природную силу как нечто опасное (ведь змей везде боятся).
Например, культ богини Гекаты, который пришёл в Грецию из Малой Азии, а позже был подхвачен завоевателями-кельтами. Богиня лунного света, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства, внучка титанов. И, конечно, она изображается со змеями. Змеи уже давно связываются с хтоническими силами и незаурядной мудростью Иного мира.

Змеи в греческой мифологии

Хтоническим божеством в греческой мифологии была Ехидна, полудева-полузмея, дочь морских божеств Форкия и Кето, внучка богини земли Геи. Ехидна была прекрасна лицом и отвратительна в своей змеиной сущности, так как обитала под землей и похищала путников. Родила свирепых чудовищ: псов Орфа и Цербера, лернейскую гидру, химеру, Сфинкса, немейского льва. Это хтоническое божество было уничтожено героем Беллерофонтом.
Богиня со змеями — тип вотивных женских статуэток с пресмыкающимися в руках, датируемых примерно 1600 годом до н. э. Находки относятся к крито-минойской цивилизации и найдены в ранних слоях Нового Дворца в Кноссе.
Змея, как символ плодородия, характерна для культа богини деторождения Илифии (Эйлейфии) – в греческой мифологии богиня деторождения, дочь Зевса и Геры, спутница Артемиды, с которой Илифия часто отождествлялась. Змея, которую видел Полиид, несла целебную траву, способную воскрешать мертвых. Змея могла быть перевоплощением умершего, предка, призрака.
Ламия – персонаж древнегреческой мифологии, распространившийся в позднейших культурах, персонаж низшей мифологии народов Европы. В разных мифах упоминается, что ламии могут представлять собой не отдельное существо, а скопление движимых тёмной волей змей или насекомых.


В других мифах упоминается, что они всё-таки имеют лицо прекрасной женщины, иногда верхнюю часть тела, но низ может принадлежать змее или пауку.
Слово «lamia» использовалось в Вульгате (латинском переводе Библии) как эквивалент еврейского имени Лилит, которая была демоницей в еврейской мифологии, а в каббалистической теории — первая жена Адама.
Афина – древнегреческая богиня, покровительница ремесел, мудрости и военной стратегии. Ее образ не раз изменялся за долгое время, но одно оставалось постоянным — сова на руке и змея у ног.
Образ Афины, скорее всего, со временем был создан из образов нескольких женских божеств, от ливанского и критского до тех, которым поклонялись на материковой Греции. Чем дольше жила Афина, тем более цивилизованно она выглядела, но, какие бы боги не возвышались, ей продолжали поклоняться как одной из самых популярных богинь.


Образ Афины, скорее всего, со временем был создан из образов нескольких женских божеств, от ливанского и критского до тех, которым поклонялись на материковой Греции. Чем дольше жила Афина, тем более цивилизованно она выглядела, но, какие бы боги не возвышались, ей продолжали поклоняться как одной из самых популярных богинь.
Вероятно, изначально она даже не имела отношения к Зевсу — её популярность просто использовали жрецы, привязав её к его образу из идеологических соображений.
Чем больше проходило веков, тем более цивилизованным становился образ Афины, и уже мало кто вспоминал, что её одеяния сшиты из кожи поверженного титана (слишком кровожадно и неэлегантно звучит для античности классического периода). Однако сквозь века пронёсся один из образов Афины — змей у ноги.
Согласно мифам, это сын Афины от Гефеста, родившийся от того, что семя бога-кузнеца попало на ногу богини-воительницы. Иногда доспехи Афины упоминались как покрытые змеиной чешуёй. Кроме того, именно Афина украшает голову Медузы Горгоны змеями после того, как та переживает надругательство — и больше ни один мужчина не может к ней приблизиться (если только сама Афина ему не поможет.
Известно, что в Афинах не шею детям надевали золочёных змеек как защитный амулет и напрямую связывали его с богиней Афиной. По мифам, в которых сын богини представёт то змеем, то человеческим младенцам, Афина приставляла послушных ей змей охранять его. А вот на других детей — сыновей Лаокоона, как и на него самого, Афина наслала змей, чтобы покарать их.


На греческом острове Кефалония есть Панагия Федуса икона Божией Матери, название переводится как “Богородица Змеевая”. Остров по праву называют “островом чудес”, так как именно здесь на праздник Успения Пресвятой Богородицы происходят чудеса, известные во всем православном мире.
В этот день, в храм Успения Пресвятой Богородицы к Её чудотворной иконе Панагия Федуса, что в деревне Маркопуло, чудесным образом приползают ядовитые змеи, чтобы вместе со всеми верующими славить Божию Матерь.
Горгоны – в древнегреческой мифологии — змееволосые чудовища, дочери морского божества Форкия (Форкиса) и его сестры Кето: Эвриала, Сфено и Медуза.
Как гласит поздняя версия мифа, оформленная Овидием в «Метаморфозах», разгневанная Афина превратила Медузу и её сестёр в чудовищ после того, как Посейдон овладел Медузой в храме богини. По другой версии: Эвриала и Сфено решили стать чудищами сами из сострадания к судьбе сестры. Медуза была смертной (убита Персеем), Эвриала и Сфено — бессмертны.
Сёстры дракона Ладона, охранявшего сад с яблоками Гесперид, Фоосы (матери Полифема) и грай. Согласно Еврипиду, они охраняли Пуп Земли. На ларце Кипсела было изображено, как они преследуют на крыльях Персея.
Медуза – это одна из сестер Горгон, чудовищ, у которых вместо волос были ядовитые змеи. В поздней версии мифа, которую передал Овидий в произведении под названием «Метаморфозы», причиной появления мистических существ стала Афина.
Так как змеи являются символом силы, Горгона была очень сильна за счёт своих змеиных волос.


Дело в том, что разгневанная богиня организованной войны превратила Медузу и ее сестер в чудовищ после того, как повелитель морских волн, обратившийся в птицу, овладел Медузой в храме богини – там Медуза укрывалась от преследований Посейдона. До «перевоплощения» Медуза была привлекательной девушкой с красивыми волосами.
Из трех сестер только Медуза Горгона могла превращать все живое в камень. Она буквально зачаровывала собственным взглядом. Возможно, героиня древнегреческих мифов жила бы спокойной жизнью на крайнем Западе у берегов реки Океан и питалась людьми, однако Персей убил смертную Горгону.
У тех же греков была еще одна группа богинь, чьи головы украшали змеи – Эринии (у римлян их звали Фуриями), богини кары и отмщения, которые наказывали людей за преступления против естественного порядка: ложные клятвы, преступления против Богов, против родителей.

Змеи в кельтской мифологии

В мифологии кельтов Галлии Сирона – богиня целительства, имя которой означает “звезда”. Она научила богов и людей целительству и родила дочь Гигию, покровительствующую врачам. Её изображали со змеёй, обвившейся вокруг руки, подобно тому, как Гигия у греков изображается со змеёй, сползающей по её руке, чтобы сцедить свой яд в чашу. Сирона держит змею и миску с яйцами.


Кельтская богиня Бригид, как говорили, была связана со змеями. Будучи богиней дохристианской Ирландии, она появляется в ирландской мифологии как член Туата Де Дананн, дочь Дагда и жена Бреса, с которым у нее был сын по имени Руадан. Она связана с весенним сезоном, плодородием, исцелением, поэзией и кузнечным ремеслом.

Мифология скифов

Богиня Табити — покровительница домашнего очага и родовой общности. По словам Геродота, богиня Табити пользовалась наибольшим почитанием у скифов. Он называл её «царицей скифов», но сопоставлял при этом с греческой богиней Гестией. Как Богиня Огня, Табити была хозяйкой любого очага, считалось, что любой огонь, особенно домашний очаг, священны, потому что там живет Табити. Любое пиршество или праздник у скифов начиналось с кормления этой богини.


Апи – знаменитая скифская змееногая богиня, изображение которой нередко можно увидеть в кладах этих легендарных кочевников, тоже со временем претерпевала трансформации в образе, которые легко отследить, потому что скифы оставили множество её изображений.
В более ранних это женщина, у которой вместо ног — два (или больше) змеиных хвоста, в более поздних они превращаются в некие ленты, может быть, в стилизованные потоки воды. Тем более, что Апи, как богиня плодородия и жизни, была связана и с водой тоже. Она также известна как богиня-мать, породившей скифов, воплощение материнского образа. Иногда Апи также сжимает головы змей в руках.


После долгого тесного общения с греками скифы стали утверждать, что Апи родила свой народ после посещения Зевса либо же его сына Геракла. Кстати, таврические греки порой тоже использовали образ Апи — возможно, как декоративный, а может быть, они начали ей поклоняться, общаясь со скифами. В самом позднем, элинизированном своём виде образ Апи предстаёт во фракийском мавзолее. Он всё ещё узнаваем, но две волны образуют полы платья, а у самой богини теперь есть обычные человеческие ноги.

Змеи в африканской мифологии

Змея как символ жизни и смерти также присутствует в африканской мифологии. Боги-змеи играют главенствующую роль почти во всей Тропической Африке: у нилотов, нилотохамитов, банту и бантоидных народов (в частности, у ибо, иджо, ибибио), у эве, у лесных жителей Либерии и у многих других.
Но, как правило, трудно точно определить, является ли священная змея в данном случае условным образом какого-либо божества, или она служит обиталищем какого-то самостоятельного духа, или же в ней заключена душа умершего предка.
Символическое значение змеи в Африке подкрепляется тем обстоятельством, что она воплощает идею бессмертия, поскольку при линьке меняет кожу, т. е. оболочку физического существования.


Кстати, питона часто связывают с мужской оплодотворяющей силой, он часто приобретает фаллическое значение и, естественно, участвует в обрядах инициации. Так происходит – не говоря о некоторых нюансах – с Дангбе в святилищах Уида, с Да в Абомейе, с Эдио и Ошумаре в храмах йоруба, с гигантской змеей, представленной в алтарях, посвященных богине Ассие у бауле.
Так, недавно вышедшие замуж женщины народа нунума-груси могут зачать во время мистического контакта с змееобразным божеством, а у сенуфо беременных, проходящих обряд инициации, запирают в культовые помещения, стенки которых украшены изображениями змея Фуо, – это должно обеспечить им нормальные роды.
Ойя – Нигерийская богиня Ойя правит ветрами, ураганами и молниями, а также покровительствует битвам, любовной страсти и материнству.


Под её началом рынки, торговые площади и кладбища. В общем, это богиня почти такого же широкого спектра, как Афина. Среди её атрибутов — змея и молния, и иногда склоняются к мысли, что молния также представляет собой эволюцию образа змеи. Также она часто вооружена копьём или мачете.

Змеи в японской мифологии

Бэндзайтэн – Хотя синтоизм сам по себе очень близок к анимизму, очень архаичному типу религии, в самих японских богах не оставлено почти ничего архаичного, они очень очеловечены и упорядочены. Часть из них заимствованы и пришли вместе с индийскими и китайскими буддистами, как богиня Бндзайтэн, которая считается переосмыслением индийской богини Сарасвати. Бэндзайтэн — одна из семи божеств счастья.
В отличие от индийской Сарасвати, её голову обвивает змея — что даёт основание предполагать, что прообразом Бэндзайтэн была также и некая местная богиня, имеющая отношение к змеям. Бэндзайтэн использует змей как своих посланников, то есть повелевает ими. До четырнадцатого века эту богиню (точнее, её статуи) можно было также увидеть с оружием в руках — луком и мечом.


Некоторые старые статуэтки изображают Бэндзайтэн вооружённой.
В корейской мифологии Эобшин, богиня богатства, появляется как ушастая черная змея. Чилсоншин (эквивалент Эобшин с острова Чеджу) и ее семь дочерей – все змеи. Эти богини – божества садов, дворов и защиты дома. Согласно Чеджу Пунгторок, «люди боятся змей. Они поклоняются ей как богу … Когда они видят змею, они называют ее великим богом, и не убивают и не прогоняют». Змеи символизировали ценность потому, что они питались крысами и другими вредителями.

Змеи в китайской мифологии

Китайцы верили, что человечество и несколько богов произошло от богини-змеи с женской головой (или даже туловищем), по имени Нюйва. Людей она вылепила из глины, а других богов исторгла из клоаки (стоит надеяться, что это значит — родила, ведь клоаку змеи используют с разными целями). Нюйва спасала землю во время конца света, а ещё она покровительствует сватовству и браку — то есть, относится к богиням плодородия. Удивительно, но атрибутом Нюйва считается компас. Её вместе с братом-мужем, также змеебогом, изображали на могилах и очень долго в Китае стояли богатые храмы Нюйва.


А далеко в Австралии, Богиня аборигенов Уна, кто создала Землю, изображалась иногда как Три Сестры, держащие в руках радужного змея… А вот венесуэльский миф о сотворении мира, от племени Yaruros: «Сначала ничего не было. Затем Пуана-Змея, которая пришла первой, создала мир и всё в нем …. Кума была первым человеком, кто поселилась на Земле …. Всё произошло от Кумы и всё, что имеют Yaruros, было основано Ею». Кстати, на Южно-Тихоокеанских островах нет змей, но там мифологизируется угорь. В Океании змея – один из творцов мира. Присутствие змеи связывалось с беременностью. Местами считается, что Космический Змей живет под землей и в конце концов уничтожит мир.

Змеиные богини Месоамерики

Койольшауки – в мифологии ацтеков богиня Луны и (по некоторым версиям) Млечного Пути, сестра 400 богов южного звёздного неба Сенцонуицнауа. Владеет магической силой, способной нанести колоссальный вред. Богиня-воительница ацтеков, чьё имя значит “золотые колокольчики”, была убита собственным братом Уицилопочтли за попытку убить собственную мать, забеременевшую вне брака. Он разделил тело сестры на куски и голову закинул на небо, где она превратилась в луну. Поэтому изображения Койольшауки так различаются. Иногда это одна только голова, а иногда — женщина со шлемом на голове, со змеями на руках и вокруг талии. Грудь её обнажена, как у мужчины или дикарки, а на щеках — золотые бубенчики.


Кстати, мать Койольшауки зачала её от обсидианового ножа — популярного в Мезоамерике оружия, и зовут эту мать Коатликуэ, буквально – «Она в платье из змей», либо же Коатлантонан, «Наша змеиная мать». Её лицо обычно образуют головы двух змей (либо два потока крови в форме змей), и из змей состоит её юбка. В позднем государстве ацтеков, очень упорядоченном, ей отвели место покровительницы тех, кто разводит цветы. Просто идеально для богини, чья голова состоит из потоков крови.Голова Койольшауки, ставшая луной.

Змеи в австралийской мифологии

Австралийские племена не знают человекоподобных богов, но племя арабана (также Арабуна, Аррабунна, Аррабонна, Аруббинна) считает, что произошло от двух змей, коричневой и зелёной, которые путешествовали по пустыне и оставляли за собой вместо яиц души детей. Они однозначно определяют этих змей как «матерей». Арабана считают змей своим тотемом, но это не мешает им их есть и у них даже есть церемония, которая должна вызвать зарождение большого количества змей — чтобы потом их можно было съесть. В церемонии участвует непосредственный потомок одной из двух змей — ему самому змей есть нельзя, но он может, как считается, порождать новых змей. Его кожу прокалывают, чтобы показалась кровь. Ручейки крови на символическом уровне и превращаются в змей под землёй.

Заключение

Распространение Богини со змеями является глобальным. Когда мы видим по всему миру появление Богини и её Змей, мы видим глубокую силу, а также универсальность этого космологического символа, его неистребимость в человеческом разуме.
Например, Сабазий – верховный рогатый бог фракийцев и фригийцев, и, согласно Страбону, «некоторым образом он дитя» Матери богов. У него змея – главный атрибут. В его культе отправлявшая обряд жрица роняла под одеянием на землю золотую змею “как бога сквозь душу”. У шумерской богини злаков Нисабы (также Нидаба), покровительницы письма и науки, змеи вылезают из плеч, змея ассоциируется с богиней Земли, символ которой – змея, обвившая шест, и с ее сыном – умирающим богом, на изображениях которого часто из плеч с обеих сторон поднимается по змее. Змея на шесте, почитаемая как богиня исцеления, – часто повторяющийся символ в Ханаане и Филистии.
Но на Ближнем Востоке со змеей не все так просто. Например, в шумеро-семитской традиции вавилонская Тиамат, “Безногая”, “Змея Тьмы”, изображаемая также в виде дракона, представляет собой хаос, недифференцированность и неразделенность, коварство и порочность, уничтоженные Мардуком – богом Солнца и света.
В еврейской традиции змея олицетворяет зло, искус, грех, половую страсть, души осужденных в Шеоле. Медная змея Моисея – гомеопатический принцип, “подобное лечится подобным”: Левиафан – змей глубин. Бог Яхве метает “извитую змею” (или “быстрого скорпиона”) – молнию (Иов, 26:13). В каббале Адам Кадмон изображается в виде мужчины, держащего за шею выпрямленную змею.
И мы начинаем видеть, почему патриархальные религии, основанные на разрушении Богини/Змеи, тем не менее, использовали эти изображения, например, в библейской книге Бытия, где Ева, связанная со змеем, стала символом онтологического зла. Среди патриархальных евреев, змей изображался как Самаэль, брат первой “злой” женщины, Лилит.
Когда реформаторы Ветхого Завета, подобно Езекии, пошли вокруг, разрушая “медного змея” – культовые изображения, сделанные из латуни – как “языческую мерзость”, на самом деле они атаковали изначальную религию Богини, которой следовали все их соседи. Еврейские патриархи пытались уничтожить мировую изначальную, самую распространённую, и несокрушимую религию, клеймя её как “зло”, и изображая Богиню-Мать и ее волшебного Змея-любовника не как источник всей жизни, но “всего злодейства”.
Змея была в первую очередь символом вечной жизни (как луна), поскольку каждый раз, когда она сбрасывает свою кожу, она словно возрождается. Она представляет космическую преемственность в рамках естественного изменения – духовную преемственность в изменениях материальной жизни. Скользя, как это происходит, внутрь и наружу через отверстия и каверны земли, змея также символизирует подземный мир, обитель мёртвых, кто ждёт возрождения.
Её волнистость символизирует змееподобные земные течения подпочвенных вод. Змеиный путь на земле соответствовал земным потокам энергии; змеиный путь в небе был извилистым распространением звёзд в галактической спирали, или в Млечном Пути.