«Если нечто выглядит как утка, плавает как утка и крякает как утка, то это, вероятно, и есть утка», - это так называемый «Утиный тест» - тест на очевидность происходящего.
Если на древней фреске «нечто» выглядит, как Тираннозавр, то это и есть Тираннозавр...
У нас есть два подходящих по внешнему виду динозавра: Тираннозавр и Велоцираптор, но последний слишком маленький и не подходит по размерам, да и внешне он отличается больше, чем Тираннозавр.
Велоцираптор (лат. Velociraptor) — манираптор из Азии, обитавший в меловом периоде 75-71 млн л.н. Находится на втором месте по величине мозга среди динозавров, на первом месте троодон. Являлся одним из самых умных динозавров того времени.


Велоцираптор был относительно маленьким динозавром достигавшим 2 метра в длину 0,5 метра в высоту и весившим около 20 кг. Вытянутый череп длиной до 25 см и был немного выгнут вверх.


На фреске мы видим, что динозавр намного крупнее и можно сделать вывод, что это Тираннозавр. Скорее всего это еще молодая особь не достигшая полного расцвета сил. Хотя в перечне обнаруженных окаменелостей есть вид вполне подходящий по размерам BMRP 2002 4.1 Jane.



Хотя в данном конкретном случае подвид не так важен, главное, что по внешнему виду это точно динозавр и перепутать его ни с чем другим невозможно. Тот, кто рисовал эту фреску — видел динозавра.
Что говорит официальная наука о том, когда они жили и когда вымерли?
«Ископаемые остатки тираннозавров были найдены в отложениях маастрихтского яруса, жил ящер в эпоху позднего мелового периода. Динозавры возникли в триасовом периоде, между 243 млн и 233,23 млн лет назад, и стали доминирующими наземными позвоночными после триасово-юрского вымирания 201 млн лет назад; их доминирование продолжалось на протяжении остальной части мезозойской эры, в течение юрского и мелового периодов»


На иллюстрации (научной) тираннозавра, 1906 года он почти точно соответствует тому, что мы видим на древней фреске.


Итак, фреска изображает молодого рыцаря Дьедонне де Гозона, впоследствии Великого Магистра Рыцарей Госпитальеров. Рыцарь убивает дракона атаковав его верхом и пронзив копьем. В атаке ему помогали две его охотничьих собаки.


Художник Роттьерс не был автором, а воссоздал фреску в 1828 году по оригиналу, который находился в османском доме в средневековом городе Родос (Эгейские острова, Греция).
Данная фреска находится в издании, — «РОТТЬЕРС, Бернар Эжен Антуан. Описание памятников Родоса, посвященных величеству королевской семьи Пэ-Бас, Брюссель, мадам В.А. Колинез, 1830. - Памятники Родоса [Альбом], Брюссель, мадам В.А. Колинез, 1828.»
Дьедонне де Гозон был Великим Магистром Рыцарей Родоса с 1346 по 1353 год. Он родился в знатной семье в Лангедоке, Франция. Он носил прозвище Extinctor Draconis, что на латыни означает «Убийца драконов».


Описание этого события следующее: «Дьедонне де Гозон узнал, что есть дракон живущий на острове Родос в Греции, который прячется в местном болоте и убивает скот местных фермеров.
Несмотря на то, что Великий Магистр рыцарей Родоса запрещал убивать и требовал не беспокоить зверя, Гозон лично убил дракона, и повесил голову на одних из семи ворот средневекового города Родос».
Голова убитого им дракона висела на воротах до 1837 года, она «была утилизирована» работниками , ответственными за ремонт замка.
Я не удивлен, что череп динозавра висящий на воротах «утилизировали», иначе, как бы современные ученые смогли объяснить все это? Скорее всего этот череп динозавра сейчас хранится в каких-то секретных хранилищах для артефактов.
К сожалению я не знаю на каких именно воротах был закреплен череп убитого рыцарем динозавра. В древних описаниях указано лишь «на одних из ворот».


Екатерининские ворота (или Морские ворота) были главными воротами города. Они были построены в 1478 году великим магистром Пьером д'Обюссоном в рамках усилий по усилению укреплений Родоса от очень опасного османского нападения: нападение фактически произошло всего два года спустя. Эти ворота не могут быть теми на которых висел череп динозавра.


Самые впечатляющие ворота Родоса с военной точки зрения, без сомнения, построены великим магистром Эмери д'Амбуазом: они были завершены в 1512 году: вход был защищен двумя массивными круглыми башнями, явно предназначенными для защиты от османской пушки. Эти ворота, так-же не подходят поскольку построены позже жизни «Убийцы драконов».


Ворота были закрыты в 1501 году Великим магистром д'Обуссона, и это объясняет, почему они не имеют такого же уровня укреплений, как у ворот Д'Амбуаз: была построена башня Святой Марии, круглая башня, которая контролировала доступ к воротам. в 1441 году великим мастером Жаном де Ластиком. В день Рождества 1522 года, после капитуляции города 20 декабря, султан Сулейман вошел через эти ворота, которые были открыты по этому случаю. Затем он снова закрыл ворота, и они оставались закрытыми до 1922 года, когда они были вновь открыты к 400-летию этого события и с тех пор остаются открытыми. Эти, так-же построены позже.


Внешние ворота Святого Иоанна были построены Великим Магистром Обюссоном для защиты прежних укреплений, построенных Великими Магистрами Флувианом, Милли и Закостой. В 1912 году итальянские войска вошли на Родос через эти ворота: в прямоугольной пустой рамке слева от ворот была размещена надпись, посвященная этому событию. И это не те…


Ворота окружены низкой стеной и защищены высокой башней, на которой Великий магистр д'Обуссон поместил барельеф с изображением Святого Павла: у рыцарей был свой арсенал между этими воротами и воротами Святой Екатерины: у них был прямой доступ к гавани. Эти не подходят, построены позже…


Согласно некоторым источникам, ворота Миллс на самом деле назывались воротами Святой Екатерины: ворота были входом в Торговый центр из еврейского квартала: они не были сильно укреплены, потому что гавань была защищена другими укреплениями.
Ворота Святого Антония были старыми западными воротами Родоса: после перестройки стен они стали последними воротами Ворот Амбуаза.



К сожалению из-за множества перестроек в Родосе после 1300-х годов, точно определить где висел череп убитого рыцарем ордена динозавра, сейчас сложно.
Интересно, что на других гравюрах, более позднего периода, образ дракона претерпел значительные изменения и был стилизован в образ дракона, который использовался в иконографии и на гербах, а так-же привычные «мифологические» образы «драконов».




Дьёдонне́ де Гозо́н (фр. Dieudonné de Gozon; лат. Deodat de Gozon; умер 7 декабря 1353 года) — дворянин из Лангедока, 27-й Великий магистр ордена госпитальеров в 1346—1353 годах и третий магистр после перемещения ордена на Родос с Кипра. Одержал две победы над турками: на море у острова Имброс и на суше у города Керасунт. Дважды подавал в отставку с поста Великого магистра.
Согласно легенде, убил дракона, терроризировавшего Родос в XIV веке. Легенда о Дьёдонне имеет характерные черты, отличающие её от других драконоборческих мифов: запрет Великого магистра на сражение, который Дьёдонне нарушил; использование собак; создание тренажёра — макета на шарнирах, на котором Дьёдонне этих собак натаскивал.

Содержание мальтийской легенды

«В пещере у подножия горы св. Стефана на Родосе жил (неясно, как долго) дракон. Паломники, шедшие мимо церкви Св. Стефана к церкви Филеримос, часто пропадали.
Один за другим рыцари выходили на схватку со страшным чудовищем, однако всех их ждала смерть. После того, как погибли несколько рыцарей, пытавшихся убить дракона, Великий магистр ордена запретил подчинённым ему рыцарям сражаться с ним.
Но молодой рыцарь Дьёдонне, известный своей отвагой, не подчинился. Он решил использовать военную хитрость. Он возвратился к себе на родину, в Тараскон, где долгое время оттачивал навыки боя с драконом на специально изготовленной деревянной модели на шарнирах и тренировал собак, а затем вернулся на Родос.
Дьёдонне провёл ночь в церкви Св. Стефана в молитвах, а утром вышел на бой с драконом в сопровождении гончих псов. Когда собаки яростно напали на чудовище, Дьёдонне, воспользовавшись тем, что внимание дракона было отвлечено, поразил чудовище, избавив от него местное население.
Великий магистр сначала хотел наказать ослушника, но потом простил. Голова чудища была выставлена на крепостной стене, а через четыре года Дьёдонне был избран Великим магистром».
В этом описании говорится, что голову поставили на крепостной стене, что несколько отличается от другого, более древнего описания. Впрочем в легенде это вполне допустимо. Информация со временем искажается. Но, что самое главное — обратите внимание на тщательную подготовку рыцаря к битве с «драконом».


Легенда в хрониках

Датировка событий привязывается к 1346 году, когда Дьёдонне стал Великим магистром. Тем самым «бой с драконом» должен быть отнесён примерно к 1342 году.
Впервые история зафиксирована в 1521 году и рассказана пилигримом, посетившим Родос по пути в Святую Землю. В это время Родос ещё принадлежал госпитальерам. В ней говорится, что между городом Родос и замком Филеремо была церковь Богоматери, названная Малапассон. Такое название было обусловлено тем, что место было непроходимым для путников из-за змея (или «червя»). Анонимный французский рыцарь победил червя с помощью собак и стал впоследствии Великим магистром, третьим или четвёртым.


В напечатанном виде легенда уже с именем Дьёдонне встречается у официального историографа Мальтийского ордена Бозио, который позаимствовал его в манускрипте Historia de la sacra religión y milicia de San Juan Bautista de Jerusalén, en la que se contienen los hechos de los grandes maestros y religiosos, desde su principio y fundación hasta el año 1553 by Fra Jean Antoine Foxa (Giovanni Antonio Foxano). Более ранних изложений легенды неизвестно.


Согласно легенде, пещерная часовня Св. Георгия у подножия горы Св. Стефана находится в месте проживания дракона. Фрески в ней сохранились, хотя и невозможно их точно датировать, поскольку они неоднократно записывались. Роспись содержит сюжеты, посвящённые битве с драконом.
Есть некоторые характерные черты, позволяющие отличить этот сюжет от других на картинах и рисунках: в пещере находился источник; у Дьёдонне были две собаки, одна из которых была убита драконом; у Дьёдонне узнаваемый герб — красная полоса на белом фоне, идущая из левого верхнего в правый нижний угол.




Помимо фресок в часовне, Ротьеру удалось увидеть и зарисовать более ранние фрески, ныне уничтоженные, в церкви Филеримос. Примечательно, что на них дракона побеждает совсем другой рыцарь ордена, если судить по его щиту, что хорошо видно на рисунках Ротьера, который их зарисовал.

Голова дракона на воротах

Голова некоего животного была замечена на воротах Родоса путешественником семнадцатого века Тевено, который считал, что она принадлежала дракону, убитому Гозоном.
Тевено тоже ссылается на Бозио: «Дракона, который был убит рыцарем Дьёдонне де Гозоном, как можно увидеть в „Истории рыцарей Святого Иоанна“».
Тевено описывал её так: «вы входите в большие ворота, над которыми находится голова дракона, которая намного толще, шире и длиннее, чем голова лошади, челюсти его доходят до ушей, с очень большими зубами с каждой стороны; она плоская сверху, глаза несколько больше, чем у лошади, отверстия ноздрей круглые, и кожа серовато-белого цвета (возможно, потому, что к ней пристаёт пыль) и кажется очень тяжёлой»


По свидетельствам путешественников голова некоего существа находилась на воротах ещё в начале XIX века. Шуазёль-Гуфье, посетивший Родос в самом конце XVIII века, видел лишь нижнюю челюсть некоего существа:
«Турки до сих пор сохраняют под одним из ворот Родоса челюсть так называемого дракона, убитого Дьёдонне де Гозоном».
Хаслюк писал, что голова была видна на воротах до 1839 года. Чарльз Томас Ньютон посетил Родос в 1853 году. Головы на воротах уже не было, но ему сообщили, что она точно ещё была в 1829 году и исчезла немногим ранее 1837 года.
По описанию «голова была плоская сверху, пятнистая, как голова змеи».


Тевено писал, что голова была первоначально выставлена на воротах, смотрящих в сторону горы св. Стефана (Амбуазские ворота), но, когда он её видел, она была на морских воротах (ворота св. Екатерины).


Ньютон писал, что голова была на Амбуазских воротах, сооружённых в 1512 году. Другие путешественники сообщали, что видели голову на воротах св. Иоанна.


Однако Ротьер, посетивший Родос в 1828 году, голову не упоминал.


Он оставил рисунки ворот Родоса, на которых видно, что никакой головы животного на них нет.
Голову дракона или вернее то, что от нее осталось к тому времени из-за постоянного перетаскивания ее с места на место, видели то в одном, то в другом месте, и можно проследить, что Голова дракона висела на воротах, стенах и в других местах вплоть до 1837 года, когда она «была окончательно утилизирована» работниками , ответственными за ремонт замка.
Хотя, стоит отметить, что с течением времени описание головы у видевших ее людей менялось. Из этого можно сделать вывод, что в какой-то момент времени, настоящий череп был изъят, а вместо него вывешивали, какую-то бутафорию или череп, какого-то животного.

Безоар

В семье Гозонов на протяжении многих веков передавался камень (безоар), который Гозон извлёк из головы (или из желудка) монстра. Называли его «Камень Великого магистра» (Pierre du Grand-Maître). Как говорили, он защищал от змеиного яда.


По описанию рыцарей ордена из семьи Гозона, с которыми говорил Бозио, камень был «размера маслины, переливался разными цветами, защищал от любого яда и обладал свойством кипятить воду, в которую он погружён». До тех пор, пока безоар оставался спрятан в архивах замка Гозон, никто не сомневался в его редких достоинствах, но когда он попал в руки Генриха IV, выяснилось, что у камня нет никакой силы, и больше о нём не говорили.

Античные драконы Родоса

Ещё в древности существовали мифы о сверхъестественных змеях или драконах на Родосе, схожие по сюжету с легендой о драконе и Дьёдонне. В «Исторической библиотеке» Диодор Сицилийский (ок. 90 — 30 гг. до н. э.) пишет о том, что «на родосской земле развелись змеи сверхъестественной величины, от которых погибло множество жителей». Жители острова обратились к Аполлону и услышали, что им надо пригласить к себе некоего Форбанта. Они послушались. «Форбант истребил змей и, избавив [тем самым] остров от страха, поселился на Родосе. Проявив себя достойным мужем и в других деяниях, он после смерти удостоился почестей как герой».
Трактат «Астрономия», приписываемый Гигину (64 год до н. э. — 17 год н. э.), содержит похожую легенду: «среди этого множества змей был необыкновенной величины дракон, который погубил многих тамошних жителей… Форбант… истребил всех змей, а также самого дракона. Аполлон поместил его [Форбанта] среди созвездий так, словно он убивает дракона, чтобы прославить и запечатлеть в памяти его деяние».
Гигин указывает и источник: «Полизела Родосского», написавшего «Историю Родоса» на рубеже III—II веков до н. э.
Археологические данные демонстрируют, что на Родосе в микенский период на сосудах часто изображали змей.

Дракон из Тараскона

По легенде название города Тараскон произошло от имени чудовища Тараска. В давно минувшие времена страшный дракон появился в окрестностях селения Нерлук. Он опустошал устье Роны и терроризировал население. Иаков Ворагинский описывает в Золотой легенде его так:
«…был огромный дракон, наполовину зверь, а наполовину рыба, больше чем бык, длиннее чем лошадь, имел зубы, острые как меч, и рога со всех сторон, голову как у льва, хвост как у змеи, и прикрывался двумя крыльями, по одному на бок…»
Не было людям никакого спасения, пока не появилась в городе Святая Марфа, после смерти Иисуса пришедшая в Прованс. Она окропила зверя святой водой, от чего он стал тих и кроток и даже перестал жевать человека, которого ел. Святая Марфа привела его, связанного поясом, в город, и жители забили зверя.
Этот сборник легенд и житий составлен около 1260 года. Торжества, узаконенные королём Рене Добрым в 1469 году, с протаскиванием чучела дракона, проходят в Тарасконе ежегодно.


Захоронение

Гозон был захоронен на Родосе. На могильной плите была выбита надпись, которая указывала, что под ней лежит победитель дракона: «Draconis Extinctor».


К сожалению в 1856 году она была разрушена взрывом динамита. Кто и зачем взорвал могильную плиту осталось не известным, а позже плиту восстановили, но надпись «Draconis Extinctor» в новом варианте на ней не была написана.


Подобные исторические факты о битвах с «драконами», можно найти очень много и это указывает на то, что якобы «вымершие миллионы лет назад динозавры», вполне себе были живы вплоть до 18 века.
Конечно, благодаря «доблестным рыцарям», таким как тот, который убил динозавра на Родосе, которые с маниакальной настойчивостью устраивали настоящую охоту за всеми животными, которых считали «злобными», а особенно за «драконами», оставшиеся в живых особи выживали прячась в болотах и дремучих лесах, но и там их находили, и уничтожали.
Главное то, что вся хронология человеческой истории — официальная и навязываемая нам хронология с ее «сотнями миллионов лет назад» — чушь. Просто подумайте о том, что динозавры ходили по земле не только в 1300-х годах, о них упоминается при правлении русского царя Петра Первого, а это, как вы можете догадаться, совсем не «сотни миллионов лет назад».
История нашей цивилизации намного короче и насчитывает едва-ли несколько сотен лет. Предыдущую (е) цивилизацию (и) — стерли, а новую (нашу) построили на ее (их) руинах, окутав настоящую историю тоннами лжи и фальши, придумав все эти «миллионы лет эволюции» и т.д. и т.п. чушь.