Якудза - крупнейший преступный синдикат в мире. Более 100 тысяч мужчин, вовлечённых в криминальный бизнес, беспрекословно подчиняются «крёстным отцам» своих кланов. И, как ни странно, одним из них была женщина - Фумико Таока, выбранная оябуном клана Ямагути-гуми и успешно справлявшаяся с обязанностями на протяжении нескольких лет.
«Якудза» - сложносоставное слово, означающее самое неблагоприятное сочетание карт в игре «бакуто». Вероятно, подобная коннотация определяла глубину падения людей, вынужденных ступить на скользкую дорожку, а может, и предупреждала: «с нами лучше не шутить, а то кончится плохо»...

Якудза вышли из народа

Считается, что якудза появились в XVII веке, в период Эдо. К первым якудза историки причисляют профессиональных игроков-бакуто, либо странствующих торговцев-лоточников — тэкия. Они формировали банды, которые контролировали и «крышевали» торговлю, а также занимались разнообразной незаконной деятельностью, постепенно становясь все более весомой вооружённой силой.
По другой версии, якудза произошли от банд ронинов (бедных самураев без хозяина) и противостоящих им матиякко. Ронины сбивались в отряды, чтобы грабить деревни и нападать на горожан, молодые же городские жители, называвшие себя мати-якко, объединялись для организации отпора.
Во второй половине XX века жизнь Японии радикально поменялась, изменились и интересы якудза. Теперь они сфокусировались на контроле чёрных рынков, на поставке нелегальной рабочей силы, на распространении наркотиков и организации подставных фирм.
Внешняя атрибутика якудза в основном оставалась прежней: цветные татуировки по всему телу, жестокость, щегольские костюмы, специфический сленг и обычай в качестве извинений за промах отрезать себе фалангу пальца.

Леди «гоп-стоп»

Структура любого клана якудза проста и иерархична. На вершине организации находится оябун, или кумитё (босс), ниже него — несколько советников, ещё ниже — командиры низовых банд и рядовые бойцы. Подавляющее большинство посвящённых в якудза, конечно, мужчины. Женщины если и входят в банды, то чаще всего на правах крайне ограниченных. Любая женщина, в представлении якудза, может быть либо его женой или дочерью, либо проституткой. Как первые, так и вторые права голоса не имеют, ведь девочек в банду не берут.
Единственное исключение — это жены и любовницы высшего руководства. Таких принято называть анэ-сан (старшая сестра). Обычно анэ-сан выполняет ряд важных функций. Она занимается вопросами устройства бытовой жизни ближайших помощников оябуна и членов их семей, ей случается выступать посредником в разрешении конфликтов между мужем и подчинёнными, кроме того, — она распоряжается какой-то частью финансов.
Анэ-сан — тень босса, она не руководит сама, но находится в курсе всех событий. В японском обществе бытуют истории об онна-оябун, крёстных матерях, осуществлявших непосредственное руководство кланами. Эти рассказы воспринимаются скорее как красивый миф, хотя на самом деле, при всей патриархальности японцев в целом и якудза в частности, прецеденты существовали, и это вовсе не миф. И до, и после Второй мировой войны зафиксирован ряд случаев, когда кланами управляли женщины, причём прошедшие ритуал посвящения — сакадзукигото и официально считающиеся полноправными якудза.
Как и в любом закрытом обществе, где доминируют мужчины, в криминальных кланах Японии чрезвычайно распространена матриархальная компонента. В группе должна быть старшая женщина: мать или жена патриарха. Она необходима, чтобы оценивать успехи и порицать неудачи членов своего беспокойного «семейства».
Начиная с 1946 года женщина по имени Ёсико Мацуда, после смерти мужа, убитого в драке, управляла большой бандой Канто Мацуда-гуми, состоящей из двух тысяч бойцов. Ёсико контролировала чёрный рынок одного из токийских районов и даже вела войну с тайваньскими конкурентами. В 1956 году она умерла от наркотической передозировки.
С 1959 года бандой в 40 человек командовала Цуне Хосино, её группа контролировала игорный бизнес в районе Комацугава на окраине Токио. Театральная певица Нами Одагири была боссом банды Рюгакай в Осаке. Она провела восемь лет за решёткой, но, выйдя на волю, вновь организовала преступную группу.
Но, пожалуй, самой известной из онна-оябун можно назвать Фумико Таоку. В 1981 году, после смерти мужа Кадзуо Таоки, легендарного оябуна, она официально возглавила крупнейшую в Японии группировку якудза, Причём управляла ею весьма смело и успешно.

Вдова оябуна

Кадзуо Таока вступил в Ямагути-гуми ещё в 1929 году, в качестве рядового бойца. Не чурался уличных драк, за манеру выдавливать противникам глаза получил прозвище Кума («Медведь»). Шаг за шагом поднимаясь по карьерной лестнице, Кадзуо стал оябуном. Именно под его умелым руководством группировка сделалась самой крупной и влиятельной в стране. Её численность достигала 13 тысяч членов, а в сферу интересов входило всё — от шоу-бизнеса до контрабанды, проституции и азартных игр.
На Кадзуо совершался ряд покушений, но умер он в 1981 году от сердечного приступа. Перед смертью оя-бун назначил преемника, которым стал Ямамото Кеничи. Вот только, чтобы «вступить в должность», Ямамото нужно было сначала освободиться из тюрьмы.


Спеша воспользоваться смертью криминального авторитета и ещё больше ослабить клан, оставшийся без главы, полиция провела массовые аресты среди членов Ямагути-гуми. В такой непростой ситуации группировке был необходим лидер. Правила позволяли жене покойного босса временно возглавить клан, чем и воспользовалось руководство банды, вручая бразды правления Фумико. Тем более, что в руководстве кланом она хоть и косвенно, но участвовала ещё при муже. Кадзуо часто руководствовался советами умной, жёсткой и практичной женщины, возможно, именно поэтому он
Успешно правил соратниками на протяжении 35 лет.
Таким образом, в 1981 году 60-летняя Фумико Таока стала онна-оябуном Ямагути-гуми. Предполагалось, что это на два-три месяца, пока не выйдет на свободу назначенный преемник, но тот заболел и умер в тюрьме. В результа», те Фумико занимала пост три года. Мнения о том, насколько успешно она руководила кланом, разнятся: одни считали её правление излишне жёстким и говорили о гирляндах отрезанных пальцев и массовом дезертирстве из рядов банды, другие считали её достойным преемником Кадзуо. На самом деле Фумико, умело опираясь то на силу, то на дипломатию и хитрость, не дала ослабленному клану распасться. Под её началом преступное сообщество не только смогло увеличить численность бойцов, но и освоило новые направления криминального бизнеса, например, наркоторговлю.

Подарки крёстной

И всё-таки недовольство «женским правлением» нарастало. В 1984 году совет директоров клана предложил избрать нового босса. В результате оябуном стал Такэнака Масахиса, которого, кстати, активно поддерживала сама Фумико. Впрочем, мира в банду новый главарь не принёс. Часть якудза во главе с Ямамото Хироси с выборами не согласилась и присягать новому «крёстному» отказалась.
В том же году Хироси ушёл из Ямагути-гуми и организовал новую группу — Ичива-кай. Напряжение росло, и зимой 1985 года оябун Такэнака Масахиса был застрелен в доме любовницы. Личность заказчика убийства сомнений не вызывала, и конфликт немедленно перерос в настоящую войну между двумя бандами, причём самую бескомпромиссную и кровавую за всю историю послевоенной Японии. В результате ожесточённых боёв произошло более 300 перестрелок и погибло 25 человек.
Клан Ямагути-гуми выбрал нового лидера — Кадзуо Нака-ниси. Примечательно, что после всех пертурбаций Фумико Таока, лишённая официального статуса, вполне могла уйти на покой, но она много лет продолжала заниматься делами организации, сохраняя серьёзное влияние на её руководство и рядовых членов.
В настоящее время Ямагути-гуми — самая большая и самая значимая группировка якудза. Сейчас она насчитывает по разным оценкам от 55 до 220 тысяч активных бойцов. Филиалы Ямагути-гуми действуют в десятках стран мира, контролируя, кроме криминальных сфер, строительный бизнес и фондовые рынки. И, конечно, подобный взлёт был бы немыслим без заботливой женской руки Фумико Таоки, в начале 1980-х годов сумевшей не только сохранить организацию, но и преумножить её доходы, престиж и влияние.Автор: Е.Зимин
Источник: "Загадки истории" №37, 2021 г.