9) В Новом Завете «утренняя звезда» была эпитетом Иисуса Христа.

«Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откровение Иоанна Богослова, 22:16).

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (Второе послание Петра, 1:19).

Византийская же церковная поэзия уподобляет Венере Деву Марию: “звезде, являющей Солнце” («Акафист богородице»). А философ Ориген (около 185-245 гг. н.э.) сравнивает с Венерой Иоанна Крестителя, предтечу Иисуса Христа, так как тот предвещал его приход, подобно тому, как утренняя Венера предвещает восход Солнца.


Эпитет lucifer применяется к Иисусу в праздничных гимнах Exsultet и в гимне Илария Пиктавийского, содержащем фразу: «Tu verus mundi lucifer» («Ты — истинный светоносец мира»).
Таким образом, Христос входит в число богинь-персонификаций планеты Венеры и тоже может именоваться «несущим свет», «светоносным». Его женской ипостасью, по-видимому, является Дева Мария, которая уподобляется Венере.
10) П.9 (Функции, выполняемые Тотом) также позволяет сопоставить Гермеса (Тота) с Митрой. В эллинистической Малой Азии Митра объединялся с древнегреческим и древнеримским богом солнца Аполлоном и его эквивалентом Гелиосом. Митра также рассматривался ипостасью Гермеса.


В псевдо-Клементинах Митра отождествляется с Аполлоном.
Плутарх указывал, что Митра назывался посредником, как и Гермес.
11) Гермес, Адити, Дити, Дану, Сва, Варуна, Митра, Маат, Хатхор, Афродита, Инанна, Иштар, Астарта, Аллат, Денница, Фрейя, Венера, Люцифер и другие боги и богини – аналоги Тота относились к небесным или солнечным богам. Тот, сотворивший мир, как уже отмечалось в п. 3 этого раздела, тоже был солнечным богом, несмотря на то, что он выполнял функцию бога Луны.
12) Согласно раннехристианскому автору Иустину Философу, при проведении Мистерий Митры утверждалось, что он родился из камня, а место совершения мистерий называлось пещерой. Он указывал, что Диавол сообщил жрецам Митры это название, ибо Христос родился в пещере. Тем самым Митра фактически отождествлялся с Христом (см. также вывод в п. 9 этого раздела).
С последних веков до н.э. до IV в. по всей Римской империи распространился митраизм, который был особенно популярен в провинциях. Он привлекал социальные низы общества провозглашением равенства и блаженной жизнью после смерти. Митраизм практически ничем не отличался от христианства. Иустин Философ называл предложение хлеба и чаши с водой вступающим в таинства Митры подражанием злых демонов христианству.
Самым поразительным сходством митраизма с христианством была дата рождения Христа (25 декабря), заимствованная из культа Митры. В Римской империи день рождения солнечного бога Митры отмечался именно 25 декабря. В Иране до сих пор празднуется день зимнего солнцестояния – ночь Ялда (21-22 декабря) – который был тесно связан с культом Митры. В эту ночь принято устраивать трапезу с гранатами и конфетами, гадать, а также украшать двери домов праздничной символикой.


Это не только подтверждает тождественность Тота-Гермеса-Митры Христу (см. также вывод в п. 9 этого раздела), но и отмеченный мной ранее факт, что христианство является религией солнечных богов и культом Богини Матери (Девы Марии).
13) П. 4 также позволяет сопоставить Тота и китайскую богиню Си-ван-му с Митрой. По мнению М.Элиаде, мотив жертвоприношения быка Митрой аналогичен совершаемому спасителем Саошьянтом в зороастрийской религии жертвоприношением быка Хатайоша, с использованием жира которого и белого хома должен был быть приготовлен напиток бессмертия для всех людей. В зороастрийской религии считается, что Саошьянт придет на Землю для окончательной победы добра над злом. В. Н. Топоров сравнивает этот мотив с участием индийского бога Митры в убийстве Сомы (бог Луны и напиток бессмертия, источаемый Луной).
14) От санскритского mitra произошло Матрейя.
Майтре́я – «Тот, кто есть любовь» – бодхисаттва и будда будущего, который появится в конце данной кальпы (Кали-юги) с небес Тушита (место, где пребывают боги), где, как считается, пребывает в настоящее время. Связывается с будущей эпохой процветания и блаженства (Сатья-югой). Майтрея является единственным бодхисаттвой, которого почитают все школы буддизма, и единственным, которого почитает старейшая школа тхеравада.
Майтрея — грядущий учитель человечества, даёт новое учение и является выразителем учения Будд.
«Пророчество Майтреи» утверждает, что боги, люди и другие существа будут поклоняться Майтрее и утратят сомнения, и потоки привязанностей их иссякнут: свободные от всяческой нищеты они смогут пересечь океан становления, и, по учению Майтреи, они будут вести святую жизнь. Никогда более они не будут расценивать что-либо как принадлежащее им, ничего не будет им принадлежать, ни золото или серебро, ни дом, ни близкие! Но будут вести они святую целомудренную жизнь под водительством Майтреи. Они разорвут сеть страстей и им будет принадлежать изобилие радости и счастья за праведную жизнь их.


Небеса Тушита — это один из четырех (шести) миров пребывания богов, находящихся над миром бога смерти Ямы. В мире Тушита перевоплощаются существа, соблюдавшие пять заповедей: не убивай, не воруй, не прелюбодействуй, не лги, не употребляй спиртные напитки, а также взращивавшие добрыми поступками и медитацией безмерные состояния сознания: Любящее сердце, Сострадание, Сорадование (Похвалу), Равновесие Пробуждённого Ума (Беспристрастность).
Таким образом, Тот-Гермес-Митра, большинство остальных его эквивалентов и ипостасей, и, конечно же, Христос, могут быть сопоставлены с грядущим учителем человечества Матрейей, а небеса Тушита – с подземными залами Аменти (сердцем Земли), в которых сейчас находится Тот.
Учение Матрейи-Тота-Митры-Христа отражает основные принципы построения общества Золотого века (Сатья-юги) или, как я написал в работе, коммунистической идеологии в изложении К.Маркса и Ф.Энгельса.
15) Согласно пп. 6,7, 8 и 13, Тот и Гермес были богами мудрости, знания, образования, медицины, музыки, рисования, магии и т.п. и учили этим наукам людей. Им приписывается создание различных музыкальных инструментов и умение играть на них – лиры, арфы, флейты, свирели и других. Всеми этими качествами обладали белые боги гандхарвы и апсары, люди Племени богини Дану, которых я отнес к эльфам. То есть, по всем этим признакам Митра, Христос, Матрейя, а также перечисленные ранее Богини Матери были очень близки к эльфам.


С учетом выполнения Тотом миссии создания Нового мира словом и выполнения им функции Изначального (Творца) его образ нужно расширить и рассматривать как комплексный. Наиболее близкие аналоги показаны в книге Дж.Толкиена «Сильмариллион». Это Божественная Троица или Тримурти – Эру Илуватар, Айнур (включая Валар) и эльфы.
По их роли в создании различных сторон мира, жизни и взаимоотношений с людьми, Митру, Христа, Матрейю и Богиню Матерь, скорее следует сопоставлять с Айнур, чем с эльфами, а если быть точнее – с Валар, то есть с той частью Айнур, которые спустились в Арду (Землю), чтобы обустроить ее согласно замыслу Эру Илюватара и править ею от его имени. Тем более, что Валар жили вместе с эльфами и нередко были их предводителями.
Они были обитателями Золотого века (Сатья-юги). В дальнейшем Валар придерживались политики невмешательства в дела людей.
Всего было семь Валар мужского и женского пола, которые составляли одно целое, часть естества Эру Илуватара. В этом отношении они удивительно напоминают древнеиндийских богов адитьев, которых изначально, в Ригведе, тоже было семь. По Ригведе, боги адитьи тоже представляют собой описательные имена единого Бога (Брахмана) и являются различными проявлениями его сил.
Согласно воззрениям Толкиена, по своим функциям Валар были аналогичны христианским архангелам.
16) П. 14, свидетельствующий о том, что Гермес передвигался по воздуху в крылатых сандалиях, находится в соответствии с передвижением по воздуху Си-ван-му, Маат, Хатхор, Инанны и Ашвинов на небесных колесницах в сопровождении небесных дев (апсар, валькирий). Как я отмечал в своих работах, гандхарвы, апсары, валькирии, которых я отношу к эльфам, были пилотами небесных колесниц. Эта особенность Гермеса и его эквивалентов еще больше сближает их с эльфами (Валар).


17) В преданиях о Тоте и Гермесе мне не удалось найти информации о создании ими людей и передаче огня людям, хотя известно, что Гермес учил людей. Тем интереснее обнаруженная информация о Тоте-Гермесе в качестве претендента на создателя людей и отождествлении его с древнегреческим титаном Прометеем в еще одном древнеиндийском аналоге Тота-Гермеса. Им был восьмой сын Адити Мартанда (как говорилось, боги адитьи являются неделимой частью единого бога или богини, Брахмана или Адити).
Хотя, более подходящим претендентом на эту роль выступает древнегреческий и древнеримский бог солнца Аполлон («лучезарный», «сияющий»), который, как было отмечено ранее, тоже отождествлялся с Гермесом через Митру (Гермес-Митра-Аполлон). Аполлона сближает с Тотом-Гермесом еще и то, что он был покровителем искусств, муз и богом-врачевателем.
Мартанда был восьмым, отвергнутым и снова принятым, сыном Адити. Он был более известен по имени Вивасват («сияющий»), который считался солнцем, и был аналогичен древнеиндийскому богу солнца Сурье.
Имя Мартанда означает «из мертвого яйца происходящий» и восходит к мотиву мирового яйца. В этом отношении он был эквивалентен еще одному древнеегипетскому солнечному богу Ра, который родился из яйца, снесенного Тотом.
Древнеиндийская «Ригведа» и С.А.Токарев в «Мифах народа мира» называют Вивасвата прародителем людей (в Древнем Египте эта функция принадлежала Ра, в Древней Греции – Прометею с Афиной, у древних славян – Деннице – еще одному аналогу Тота-Гермеса и Люцифера в образе утренней звезды).
Согласно Ригведе, Мартанда-Вивасват первым совершил жертвоприношение и даровал людям огонь. То есть, он он был тождественен древнегреческому титану Прометею. При этом Мартанда-Вивасват, как и Денница, имел эпитет «олицетворяющий свет», созвучный с эпитетом «несущий свет», «светоносный», которым наделялись боги, сопоставляемые с утренней Венерой. Согласно Ригведе, свет впервые явился именно Вивасвату.

Происхождение и функции Люцифера

На основании проведенных мной сопоставлений и определений функций разных богов, которые приравниваются к Тоту (Гермесу) и Люциферу, можно сделать следующие выводы о происхождения и роли (функциях) Люцифера.

1) Люцифер входил в число небесных или солнечных богов, которые, согласно древнеиндийской «Махабхарате» и «Лемурии» Н.К.Рериха обосновались на Земле еще в век господства динозавров, в конце мелового периода. Как я показал ранее, они обитали на находившемся на севере континенте Гиперборея (Джамбудвипа), который в «Сильмариллионе» Дж. Толкиена именуется Аман. Боги (Валар) жили в его центральной части, относимой к бессмертным землям и называемой Валинор со столицей Валимар. Эти названия, по-видимому, тождественны древнеиндийской и славянской Сварге и городу богов Амаравати, в котором проживали бессмертные адитьи, гандхарвы и апсары (эльфы).


2) Люцифер вместе с остальными солнечными богами был жителем «Золотого века» (Сатья-юги) гармонии, справедливости, отсутствия войн, вечной весны (в буквальном и переносном смысле) и долголетия, в котором не было денег, частной собственности, все принадлежало народу и каждый «работал по способности и получал по потребности». Общество «Золотого века» ничем не отличалось от коммунистического общества, о котором писали К.Маркс и Ф.Энгельс и которое пытались воссоздать первые масоны, а его идеология гармонии и справедливости была коммунистической идеологией.
3) Люцифер означал свет. Его перевод звучал как «несущий свет», «носитель света», «светоносный», «светозарный». Другими эквивалентами Люцифера были божественный порядок, гармония, справедливость, любовь и милосердие.
4) В большинстве древних источников и преданий Люцифер считается женщиной. Иногда ему приписываются свойства и мужчины и женщины одновременно. На сохранившихся портретах (всегда в виде мужчины) он обладает очень красивой внешностью с длинными светлыми волосами и голубыми глазами.
5) Люцифер участвовал в Творении Нового полярного мира (с голубым небом, солнцем, луной, четырьмя сторонами света, ветрами четырех направлений, дождями и снегом), которое по моим реконструкциям пришлось на рубеж раннего и среднего миоцена и соответствовало Библейскому Творению. При этом, он, скорее всего (не точно), выполнял функцию одного из Валар (по «Сильмариллиону» Дж. Толкиена), тесно связанного с эльфами, и являлся составной частью Эру Илуватара – Тота или Изначального.
6) Люцифер принимал участие в создании и обучении людей. Он стал посредником между ними и богами, следил за исполнением людьми божественных установлений и законов, поддерживал истину, справедливость и порядок, а также «изливал» на них свою любовь, мудрость и сострадание.
7) Дальнейшая судьба Люцифера тесно переплелась с подземным миром, о чем можно догадываться по приобретению соответствующих ему богов и богинь титулов владык подземного мира и посредников людей при их переходе в Царство Мертвых. Причина этого лучше всего изложена в «Сильмариллионе» Дж. Толкиена, в разделе «Аккаллабет (Гибель Hуменора)». Когда люди попытались захватить Аман и Валинор, чтобы получить бессмертие, Эру Илуватар удалил Аман из кругов мира («между Нуменором и бессмертными землями разверзлась огромная трещина, и мир содрогнулся») и попасть туда стало возможно либо на эльфийском корабле (летательных аппаратах богов), либо с позволения Валар.
В одном из постов на ФБ я высказал мнение, что боги «перенесли» Валинор под землю, где стал располагаться источник бессмертия и обитать Изначальный (Эру Илуватар и Валар). Наиболее вероятной причиной этого была глобальная катастрофа на рубеже раннего и среднего миоцена и событие, которое в индийских преданиях именуется «пахтаньем океана».
Изумрудные скрижали Тота подтверждают сделанное мной предположение, называя место под землей «тем пространством, где всегда пылает свет» или «сердцем Земли» (см. п.10 в разделе «Функции, выполняемые Тотом (Гермесом)»). В Египетской мифологии оно соответствует подземным залам Аменти.
Я также сопоставил место под землей с нефритовым дворцом и источником бессмертия Си-ван-му и небесами Тушита буддийской мифологии.


Согласно «Этидорпы или Край земли» Л.Друри и Дж.Ллойда, в которой описывается реальное путешествие героя в центр Земли при посвящении в одно из тайных учений, в глубинах земли, «где всегда пылает свет», обитает Этидорпа или Афродита. Она рассказывает герою о своих многочисленных воплощениях на Землю в виде богинь Любви и называет себя Матерью планеты Земля и Королевой блаженства бессмертия. Она также говорит, что изливает на Землю поток нескончаемой Любви, благодаря чему еще «существуют небеса над миром» и люди не потеряли надежду на спасение.
Этидорпа не знает учителя, и сопоставляет себя со Вселенной, солнцами и звездами, которые поклоняются ей, рассказывает о том, что мертвые под воздействуем ее любви становятся живыми, тем самым приравнивая себя к Владычице Царства Мертвых. Она также говорит, что является противоположностью злобе, врагом печали и хозяйкой жизни (аналогичная характеристика Тота приводится в его «Изумрудных скрижалях»).
По всем перечисленным признакам Этидорпа соответствует Адити, Дану, Сва, Маат, Афродите, другим божественным матерям и приравненным к ним Люциферу.
Весьма любопытно, что многие Богини матери именуются правительницами Запада. Это совпадает с расположением Амана в «Сильмариллионе», Атлантиды в «Изумрудных скрижалях» Тота и Гипербореи в миоцене по моим реконструкциям и дает указание, где может находиться проход в подземный мир.
8) Согласно «Изумрудным скрижалям», Тот-Люцифер спускался в недра Земли тысячу раз, где черпал знания от находящегося там Изначального.
«…Часто я путешествовал вниз по тёмному пути в то пространство, где всегда пылает свет. Долго в том храме изначального я пребывал, пока, наконец, не стал един со светом…» (см. продолжение цитаты в п.10 в разделе «Функции, выполняемые Тотом (Гермесом)» ).
Изначальный напутствовал Тота-Люцифера:

“Иди — как Наставник людей! Иди, сохраняя Учение, пока — в своё время — просветлённость не возрастёт среди людей!
Сам Светом Ты будешь сквозь века скрытым, но всё же увиденным просветлёнными.
Для работы по всей Земле — Мы даём Тебе силу! Волен Ты будешь её давать другим и отбирать.”

И Тот-Люцифер далее работал как Представитель Изначального.
9) Люцифер поднимался на Землю «тысячу» раз после омоложения своего тела в точке концентрации основной жизненной силы или духа, и был известен в разные времена под именами Тот, Гермес, Варуна, Маат, Хатхор, Афродита, Инанна, Иштар, Астарта, Аллат, Денница, Венера, Прометей и под многими другими именами. У всех богов и богинь, в которых он воплощался, были одни и те же функции хранителей истины, справедливости, гармонии, божественного установления, равновесия, порядка, мудрости, знаний, радости, любви, а также подземного мира.
10) Последними воплощениями Люцифера на Земле были Митра и Христос (согласно «Изумрудным скрижалям», Тот-Люцифер перевоплощался три раза), которые были носителями двух похожих как две капли воды и существовавших почти одновременно религий: митраизм и христианство .
11) После известных событий пятницы 3 апреля 33 года нашей эры (распятие Христа), Христос-Люцифер снова удалился в обитель Изначального под землю, покидая на время человечество.
12) Там он известен сейчас под именем Матрейя- «Тот, кто есть любовь». Матрейя-Люцифер должен снова появиться в конце данной кальпы (Кали-юги) и стать основоположником будущей эпохи процветания и блаженства (Сатья-юги), то есть Золотого века гармонии и справедливости. Как я писал много раз, идеология Золотого века ничем не отличается от коммунистической идеологии.
Это доказывают исторические общества эльфов (Туата де Дананн) и их последователей (скифы, кельты, галлы), которые жили на основе принципов, изложенных в учении Матрейи.

Люцифер – носитель Света, Любви и Справедливости. Почему Средневековая церковь назвала его падшим ангелом и дьяволом?

Таким образом, Люцифер является истинным носителем Света, Любви и Справедливости и полностью оправдывает свое имя. Тогда почему средневековая церковь назвала его предводителем Падших ангелов и дьяволом?
Основной причиной этого, скорее всего, является связь Люцифера с коммунистической идеологией. Она была недопустима в обществах развития товарно-денежных отношений и порабощения человека человеком, к которым должна была приспосабливаться финансово зависящая от них религия, поэтому образ «Носителя света» не мог больше оставаться светлым. В связи с этим неоднократно предпринимались попытки очернить Люцифера и связать его с темными силами.


Люцифер-свет каждый раз возникал при победе светлых сил, но должен был снова уходить в забвение или становиться синонимом сатаны при возврате власти в руки темных.
Последнее очернение Люцифера произошло в век торжества христианства, причем, это было сделано очень хитро. Образ Христа-Люцифера был разделен на две части. Одна часть – ИМЯ Христа – осталась в христианстве, а другая часть – имя Люцифера – было приравнено к имени Дьявола.
Таким образом, Христос стал ответственным за пожары инквизиции, уничтожение целых народов и предыдущих знаний. А деяния от его имени были возложены на Люцифера, который якобы насылал дьявольский соблазн на почтенных служителей церкви. Отличное решение проблемы, особенно с учетом того, что Люцифер был носителем любви, сострадания, милосердия и хранителем знаний!


Есть еще одна причина, по которой Люцифер мог быть приравнен к дьяволу. Он иногда сопоставляется с падшим ангелом, архангелом (серафимом) Самаэлем. В Википедии даже размещен шаблон с предложением объединить страницы с описанием Люцифера и Самаэля (к счастью, пока не реализованным).
Давайте посмотрим, кем был Самаэль и насколько он похож на Люцифера.
Самаэль в Талмуде считается начальником демонов, разрушительной силой и ангелом смерти («малах ха-мавет»). Находится в вечном противоборстве с архангелом Михаилом (Михаэлем). Вражда между ними началась с того дня, когда Самаэль был низвергнут с небес: падший ангел пытался увлечь Михаэля за собой в преисподнюю. Оба являются главными мировыми противоположностями: Михаэль представляет добро и единение правильно живущих людей и добрых мыслей, а Самаэль – носитель зла, единения живущих злых людей и злых желаний и мыслей. Дух зла, стоящий во главе семи отрицательных «сефирот» Каббалы. Должен быть побеждён, одновременно с уничтожением всякого греха, пророком Илией (Википедия).
Как видно по этой характеристике, Люцифер является полной противоположностью Самаэля и очень близок к Михаэлю. Поэтому их объединение представляет собой заблуждение или осознанный обман масс.
Тем более, что имя «Самаэль» иногда рассматривается как истинное «ангельское» имя сатаны или дьявола. Он считается ответственным за грехопадение Евы, а по некоторым легендам, сам явился к ней в виде змея.
В «Откровениях Иоанна Богослова» предводитель Падших ангелов (Самаэль?) именуется «великим драконом, древним змеем, называемым дьяволом или сатаной» (Отк. 12:7).


Пожалуй, приведенной выше информации достаточно для того, чтобы понять истинную сущность Люцифера и вскрыть заблуждение или обман в сопоставлении его с Дьяволом.