Сопоставление Люцифера с Тотом: анализ функций, выполняемых древнеегипетским богом Тотом, его сопоставление с другими богами и Люцифером показало, что Люцифер является носителем Света, Любви и Справедливости.
1. Функции, выполняемые Тотом (Гермесом). Боги - эквиваленты Тота. Роль и функции Люцифера.
2. Сопоставление Люцифера с Христом, Митрой и Матрейей. Митраизм и христианство. Происхождение и функции Люцифера. Люцифер – носитель Света, Любви и Справедливости. Почему Средневековая церковь назвала Люцифера падшим ангелом и дьяволом?
3. Как возник образ Люцифера-дьявола? Отношение к Люциферу Е.Блаватской и Е.Рерих. Кем были падшие ангелы? Три группы падших ангелов и их роль в передаче людям знаний и развращении людей. Наказание ангелов и людей...

Сопоставление Люцифера с Тотом

В ноябре 2019 г. я разместил на своих страницах в Фейсбуке и В контакте довольно много постов, в которых попытался разобраться, кем были падшие ангелы и их предводитель Люцифер. Я последовательно сравнивал их с богами и демонами из мифологий разных стран мира. Мне помогали в этом некоторые читатели. Так, Giulia Pingitore высказала мнение, что Люцифер мог быть женщиной, Gunnar Hiptmair сообщил, что сопоставляет Люцифера с древнеегипетским богом Тотом (древнегреческим богом Гермесом), а Leah VanZandt привела кельтскую легенду о третьей группе добрых падших ангелов, которые передали людям изумрудные скрижали Тота. Это дало мне стимул для дальнейшего изучения древнеегипетского бога Тота (древнегреческого бога Гермеса).
Тот оказался еще более сложным и противоречивым персонажем, чем я считал вначале. Его образ объединяет в себе множество разных богов, характеристика которых не укладывается в рамки постов на Фейсбуке и В Контакте. Поэтому мне пришлось написать работу про него.
Это оказалось весьма непростым делом из-за обилия выполняемых Тотом функций, из-за большого количества его эквивалентов в мифологиях разных стран мира и, конечно же, из-за предвзятого отношения к образам Люцифера и падших ангелов, и устойчивой ассоциации их со злом. В процессе написания статьи мне пришлось выдержать несколько словесных перепалок, в которых меня обвиняли в распространении сатанизма и ереси, сопоставляли с антихристом и т.п. Однако, это не только не сломило меня, но, наоборот, заставило искать и находить все новые и новые подтверждения того, что образ Люцифера несет в себе только Свет и Любовь.


Я выяснил, что не существует ни одного канонического или апокрифического источника, в котором Люцифер упоминается как предводитель падших ангелов. Его отнесение к сатане и падшим ангелам произошло из-за единственной неверной интерпретации сравнения чинившего препятствия иудеям Вавилонского царя с утренней звездой в «Библии короля Якова» 1611 года, которое затем было раздуто в «Потерянном рае» Дж.Мильтона и других произведениях той эпохи. Как доказали многие толкователи Библии, в этом фрагменте из Иова не было намека ни на Люцифера-бога, ни тем более на сатану.
Наверное, наиболее укоренившийся среди людей образ Люцифера-дьявола и предводителя Черного братства дошел к нам из учения Живой Этики и писем Е.Рерих 1924-1953 гг. Я не хочу касаться здесь источника этих знаний и анализировать образ, который был назван Люцифером (это отдельный вопрос для исследования), поэтому ограничусь лишь двумя цитатами из «Тайной Доктрины» Е.Блаватской, которая придерживалась диаметрально противоположной точки зрения относительно Люцифера:

«ЛЮЦЕФЕР (Лат.) Планета Венера как яркая “Утренняя Звезда”. До Мильтона Люцифер никогда не было именем Дьявола. Как раз наоборот, так как в “Откровении” (XVI, 22) христианскому Спасителю вложены в уста слова о себе: “Я есмь… яркая утренняя звезда”, или Люцифер. Это имя носил один из ранних римских пап, а в четвертом веке даже существовала христианская секта, члены которой назывались люциферианами».
«Не является новостью для нас, что схоластикам-латинянам удалось превратить Всемирную Душу и Плерому – Носителя Света и Вместилище всех форм, Силу, распространенную во всей Вселенной с ее непосредственными и косвенными следствиями, – в Сатану и его деяния…».
«Почему так получилось, что такое светлое, такое важное для человечества Земли, святое понятие (Люцифер), стало ассоциироваться со злом – это вопрос к состоянию мышления современного человечества»

Работа, представленная ниже, не ограничивается определением сущности Люцифера и природы падших ангелов. Я касаюсь в ней целого ряда других вопросов – творения нового полярного мира с солнцем и луной, существования подземного мира с источником бессмертия, идеологий и обществ периода битвы богов и демонов и низвержения падших ангелов, отношения разных групп богов и демонов к передаче божественных знаний людям, причин и последствий развращения людей, сходства Христианства с Митраизмом и религией солнечных богов, мужской и женской сущности и единства богов, причин появления в Средневековье образа Люцифера-дьявола, и многих других. Надеюсь, она будет полезна всем читателям, независимо от того, будут или не будут они разделять представленную в работе точку зрения о Люцифере и Падших ангелах.
Прошу относиться к ней всего лишь как к моей рабочей гипотезе, нуждающейся в совершенствовании. Буду рад любым комментариям и дополнениям.

Функции, выполняемые Тотом (Гермесом)

Давайте рассмотрим разные стороны Тота (Гермеса) и определим, какими он был наделен функциями.

1) Согласно древнеегипетской мифологии, Тот создал весь мир словом. Он был или представителем Изначального, или самим Изначальным (слившись с ним, согласно тексту Изумрудных скрижалей). Папирусы, рассказывающие о Тоте, связывают его с устройством небесного, земного и подземного миров. Он упоминается как владыка неба, земли и преисподней. Тот был хранителем тайных знаний о строении Вселенной, её прошлом, настоящем и будущем. Во многих древних заклинаниях упоминается магическая сила слова Тота.
В мифе о создании Огдоада, Тот породил Атум Ра, положив яйцо, в образе Ибиса.
2) В одной из древних надписей, описывающих картину мироздания, Тот описывается как стоящий справа от четырех разделенных стихий, и правой рукой указывающий на эти четыре стихии.
Тот довольно часто представлен, как управитель западной стороны света.
Немецкий филолог и археолог В. Г. Рошер в своей книге «Hermes der Windgott» обосновывал, что изначально Гермес был богом ветра.
3) Тот был богом Луны. Он стал Луной тогда, когда состарившийся Ра решил отойти от дел и освещал мир только половину времени. Ра обратился к Тоту: «Ты займешь мое место, станешь моим заместителем. Тебя будут называть Тот Занимающий Место Ра. Ты окружишь ОБА НЕБА своей красотой и светом».
В течение многих веков формулой обращения к Тоту было – «Отец Тот», «Отец Луна».
В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Гора (Солнце считалось правым глазом Гора).
4) Культ Тота происходил из города Гермополис, где изначально был распространён культ зайца. Он был вытеснен из города культом Тота. Тот играет важную роль в мифах, относящихся к Древу жизни. В Изумрудных скрижалях и Книге Тота он связывается с бессмертием.
Таким образом, может быть прослежена связь: Луна – лунный заяц или кролик – бессмертие.
Книга Тота (см. дальше) считалась «Ключом к бессмертию».
5) Тот считался покровителем мирового порядка в созданном мире и сохранял баланс во Вселенной. Он имел абсолютную беспристрастность и справедливость. Его женским дополнением (ипостасью) считалась Маат – богиня истины, справедливости, гармонии, божественного установления, равновесия, порядка, мудрости, знаний…
6) Тот считался непревзойденным в магии, «Великим чарами», и Великим целителем. «Его первенство в магии естественным образом привело к тому, что он стал богом медицины, так как магия была так же важна для профессиональных медиков, как и знание лекарств» («Сказании о рождении Гора»).
Тот также был большим знатоком алхимии. Согласно древнеегипетским папирусам, он написал Книгу Тота, в которой были записаны все важнейшие положения оккультизма, а также 36 000 книг по астрологии, медицине и алхимии, в которых содержались все его знания и магические формулы и заклинания.
Книга Тота содержала тайну получения могущества над всем миром: землей, океаном и небесными телами, давала неограниченную власть над духами (богами) воздуха, земли и подземными божествами. При правильной трактовке текстов человек мог воздействовать на других людей и животных на расстоянии, перемещать в них душу и воскрешать умерших.
7) Тот был богом мудрости, знаний, покровителем образования, библиотек, учёных. Ему приписывается создание письменности, геометрии, астрономии, календаря, обучение египтян математике, медицине, другим наукам.
8) Тот был также богом музыки и рисования. Гермес считался первооткрывателем многих музыкальных инструментов. В различных мифах он создаёт и/или играет на лире, арфе, свирели, флейте и других музыкальных инструментах.
9) Тот выступал посредником между богами и богами и людьми. Его постоянным атрибутом являлся магический жезл «Кадуцей». По разным трактовкам, это символ между светом и тьмой, добром и злом, жизнью и смертью, небом и землей, землей и подземным миром… Кадуцей носили все посланники как знак мира и защиты.


По мнению большинства исследователей, кадуцей был одним из древнейших символов Созидающей Силы. Считалось, что владевшему кадуцеем были открыты все законы знания, которые правят Природой.
Согласно древнегреческим мифам, Гермес сделал кадуцей из волшебного посоха солнечного бога, олимпийца Аполлона, и они остались друзьями, дав клятвы друг другу о вечной дружбе.
10) Тот связывается с подземным миром – Аменти и называется богом подземного мира. Он вместе с Маат (или Тот-Маат) судил умерших и определял их судьбу. Согласно Изумрудным скрижалям, он также регулярно спускался в недра Земли, где черпал знания от находящегося там Изначального.
Этот аспект существования Тота настолько важен для определения его связи с Люцифером, что я приведу три цитаты из Книги, найденной М.Дореалем при обследовании пирамид Южной Америки (существует две версии Изумрудных скрижалей – вторая, короткая, была найдена А.Македонским в пирамиде Египта):

«…Часто я путешествовал вниз по тёмному пути в то пространство, где всегда пылает свет. Долго в том храме изначального я пребывал, пока, наконец, не стал един со светом…».

«… Разве не знаешь ты, что в Сердце Земли — источник гармонии всего, что существует на её поверхности? Душою ты связан с Сердцем Земли, а плотью — с её материей. Когда ты научишься сохранять гармонию в себе — тогда сможешь черпать из гармонии Сердца Земли. Существовать на Земле тогда ты будешь до тех пор, пока Земля существует, изменяясь телесно лишь по мере изменения самой Земли — не зная смерти, в единстве с планетой, пребывая в своём теле, покуда всё здесь не исчезнет. Три качества присущи Богу в его Доме Света: Беспредельное Могущество, Беспредельная Мудрость, Беспредельная Любовь. Тремя силами обладают духовные Мастера: преобразовывать зло, содействовать добру, использовать Свою способность к различению. Три качества неизбежно проявляют Они: Силу, Мудрость и Любовь.
Три проявления Духа творят всё сущее: Божественная Любовь, обладающая совершенным знанием, Божественная Мудрость, имеющая все возможные средства помощи воплощённым существам в их развитии, Божественная Сила, которой владеет то Единое Изначальное Сознание, суть Которого — Божественные Любовь и Мудрость.
Тьма и Свет — единой природы и отличаются только внешне, ибо оба произошли из единого Источника. Тьма — хаос. Свет — Божественная Гармония. Тьма преобразованная — это Свет.
Это, дети Мои, ваша цель в бытии: превращать тьму в Свет!».

Изначальный при этом напутствовал Тота:

“Иди — как Наставник людей! Иди, сохраняя Учение, пока — в своё время — просветлённость не возрастёт среди людей!
Сам Светом Ты будешь сквозь века скрытым, но всё же увиденным просветлёнными.
Для работы по всей Земле — Мы даём Тебе силу! Волен Ты будешь её давать другим и отбирать.”

И Тот далее работал как Представитель Изначального.
11) Тот дает указание на направление к залам Аменти, в которых пылает божественный свет:

«через пирамиду, мною созданную, ты найдёшь тайный проход в жизнь истинную. Ищи – и найдешь там то, что я спрятал! Найдешь ты там подземный вход к тайнам, существовавшим вечно: задолго до того, как вы стали людьми».

Существует еще семь мест на Земле, откуда можно проникнуть в Аменти.


Согласно Изумрудным скрижалям, в Залах Аменти расположена точка концентрации основной жизненной силы или духа. В неё изливается животворный источник жизни, который питает жизнь на планете. Жизненная сила обладает такой мощью, что сосуд тела, находящийся под ней в течение ста лет, бывает настолько насыщен, что может существовать после этого тысячу лет без обновления. Таким образом, десяти лет из ста бывает достаточно, чтобы сохранять тело молодым и сильным.
Тот спускался в Аменти тысячу раз, чтобы обновить своё тело и перевоплощался три раза. В последнем своем перевоплощении он был известен как греческий бог Гермес. Затем он снова удалился в Аменти, покидая на время человечество.
12) В Изумрудных скрижалях приводятся сведения, что сокровенные знания, изложенные в Книге Тота, оказались у недостойных, и последние стали использовать их во зло. Также начались кровавые жертвоприношения — и это привело к тому, что среди людей стали массово появляться существа ада. На стеле Меттерниха в Египте имеется надпись, а которой говорится, что Тот велел сжечь свою книгу и изгнал демона Сета и семь учителей зла.
Тот часто упоминается в ритуальных текстах как защитник от демонических сил.


13) Греческим эквивалентом Тота считался сын Зевса, олимпиец Гермес – бог торговли, прибыли, хитрости, разумности, ловкости, обмана и красноречия, дающий богатство и доход в торговле. Он изобрёл меры, числа, азбуку и обучил людей. Гермес также являлся вестником богов, покровителем послов и проводником душ умерших в подземное царство Аида. Никто не мог превзойти Гермеса в ловкости, хитрости, воровстве и лукавстве. В руках Гермеса кадуцей, кроме символа примирения, также стал обозначать эмблему коммерции и медицины.
Тот и Гермес объединяются в Гермеса Трисмегиста и рассматриваются также богами магии, астрологии, алхимии и медицины.
14) Для выполнения своих многочисленных задач Гермес имел крылатые сандалии таларии, с помощью которых он быстро передвигался по воздуху.
15) Первоначально Тот почитался в качестве ибиса, уничтожавшего гадов (змей, земноводных, скорпионов, и др.). В Египте ибис также считался символом утра, рассвета, что связывало его с планетой Венерой.
16) Тот имел мужские и женские черты и часто рассматривался как единство противоположностей (свет и тьма, небо или солнце и подземный мир, жизнь и смерть, мужское и женское начало и т.д.)

Боги – эквиваленты Тота и выполняемые ими функции. Роль и функции Люцифера

Итак, с какими богами и божествами может быть сопоставлен Тот (Гермес) и какую роль выполнял каждый из них?

1) По совокупности перечисленных выше функций, в особенности в п. 5, Тот может быть сопоставлен с древнеиндийской богиней Адити (вероятно, вместе с ее сестрами Дити и Дану) . Адити олицетворяет собой женское начало и космический закон, устанавливающий порядок и справедливость во Вселенной. Называется матерью восьми или двенадцати адитьев и воплощением световой энергии Вселенной. Эквивалентом Адити было безграничное пространство, она поддерживала небо и землю. Адити также была богиней света, справедливости и милосердия.


Аналогом Адити была кельтская богиня Дану (Дон, Ану и др). Наряду со всеми функциями Адити, Дану также считалась богиней подземного мира. Еще одним аналогом Адити была славянская богиня Сва – Мать Времени и Вечности, Пространства и Порядка, Дочь Хаоса (Мать Мглы).
Все эти богини рассматривались как ипостаси Великой Матери Божественного Создателя или Великой Матери Планеты Земля. У них было множество эквивалентов во всем мире.
Адити также называлась в «Ригведе» отцом и включала в себя всех богов, что означало, что она воплощала в себе не только женское, но и мужское начало.
2) На основании п. 1, Тот может быть сопоставлен с древнеегипетским богом-творцом Атумом, богами-творцами майя и ацтеков Тонакатеку́тли (Ометекутли) и Тонакасиуатль, японскими богами-творцами Идзанаги и Идзанами, отцом и сыном богини Адити Дакшей, древнеиндийским Творцом Праджапати, Изначальным Эру Илуватаром из Сильмариллиона Дж.Толкиена, богом-творцом славян Сварогом (и Сва) и др. Все эти боги также объединяли в себе мужское и женское начала.
3) Из пп. 2,3,4 следует, что время творения Тота пришлось на тот момент истории Земли, когда на ней появились четыре стороны света, задули ветры четырех направлений и пошли дожди (см. ниже сопоставление Гермеса с Иридой), на небе появилось Луна и боги «бросили в нее кроликом или зайцем». Я датировал эти события рубежом раннего и среднего миоцена. Согласно моей работе это было Время Творения мира по Ветхому Завету и Корану. Следовательно, Тот должен был быть творцом современного мира, в котором появились и живут люди.
Можно ли на основании этого сопоставить Тота с Яхве (Аллахом)? Едва ли. Как следует из п.15, родословной Гермеса (п.13), и путешествий Тота на Небесной Ладье вместе с Ра-Солнцем и Маат-Хатхор, Тот относился к солнечным богам, а Яхве (Аллах) к лунным богам.
Если сопоставить Яхве (Аллаха) с Тохилем, Кукульканом, Кецалькоатлем, Уцилопочтли и другими богами из «Пополь-Вух» майя и ацтекских кодексов, то можно заключить, что они тоже принимали активное участие в творении (об этом в следующей работе). В том числе, им должна была принадлежать заслуга создания людей.
Тот может быть сопоставлен с белыми богами адитьей Индрой и Виракочей, которые согласно древнеиндийской Ригведе и преданиям инков и аймаров, создали новый мир, разъединили небо и землю и поместили над ним солнце и луну.
Гермес также считался мужским эквивалентом вестницы богов, древнегреческой богини радуги Ириды, которая передвигалась со скоростью ветра и спускалась в глубины Аида.
Аналогичные с ним функции выполняли древнеиндийские богини облаков Ашвины и, по-видимому, Маат, которая именовалась «госпожой северного ветра».


4) Пп. 2, 4 и 10 позволяют сопоставить Тота с повелительницей Запада, хранительницей источника и плодов бессмертия Си-ван-му в китайских преданиях. Она также выступает владычицей Страны мёртвых, находившейся на западе. Возможно, что ее нефритовый дворец на берегу Яшмового озера с источником бессмертия и дающим бессмертие персиковым деревом находился не на вершине Куньлуня, как повествуют предания, а в подземной стране Аменти, куда регулярно спускался омолаживаться Тот.
Си-ван-му называется «Золотой матерью», родившейся из эфира — ци и воплощением женского начала — инь, и почти наверняка может быть отнесена к Богине матери.
Большой интерес и дополнение к образу Тота представляют следующие характеристики Си-ван-му:

– она всегда была окружена сонмом чистых «небесных» дев, которые ассоциируют с индийскими апсарами. Я отнес их к эльфам;
– имеются описания Си-ван-му на небесной колеснице, которыми правят небесные феи (апсары-эльфы);
– рядом с Си-ван-му изображались зайцы, толкущие в ступах снадобье бессмертия. Дальнейшее развитие этого мотива в мифе о стрелке И, похитившим у Си-ван-му эликсир бессмертия, связывает снадобье бессмертия с Луной.

5) П. 5 позволяет сопоставить Тота с перворожденным сыном Адити Варуной и другим сыном Адити Митрой. Варуна считается в Ведах верховным хранителем справедливости и судьей.
Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой, который, по мнению Дюмезиля, представляет правовую сторону власти или союз между людьми, в то время как Варуна представляет отношения между человеком и Богом: «Связи человека на земле отданы Митре, потому что Варуна, как известно, обосновался на небе». Вместе с Митрой они умножают и хранят всемирный закон. Они поддерживают землю и небо, способны проливать дождь.


В иконографии Варуна изображается держащим в руке аркан, сделанный из змеи. Его вахана (ездовое животное) — макара, которое, как я показал в работе , может быть либо кронозавром, либо мозазавром, вымершим, по мнению палеонтологов, в конце мелового периода. Это свидетельствует о большой древности образа Варуны, и подтверждает мою гипотезу об управлении миром Тотом-Варуной много миллионов лет назад (Творение нового мира произошло 16 миллионов лет назад).
Как Тот и Си-ван-му, Варуна считался Локапалой (хранителем) Запада.
6) Тот и адитьи Варуна и Митра составляют мужскую часть (ипостась), ян, покровителей мирового порядка и хранителей баланса во Вселенной. Однако, гармония и равновесие в мире были бы невозможны без их женской части (ипостаси), инь. Поэтому образ Тота сливался с образом Маат (п. 5) (по одним данным, Маат была частью Тота, по другим, его женой, по третьим, дочерью, по четвертым, Тот «нарисовал» ее).
Маат мало чем отличалась от богини неба, радости и любви Хатхор. Обе они именовались «госпожой небес, царицей земли и властительницей загробного мира», обе считались Солнечным оком Ра, обе поочередно стояли вместе с ним на Небесной Ладье, обе встречали умерших на пороге загробного царства, обе считались Владычицами Запада (Царства мертвых). Обе относились к Богине-Матери.
Эквивалентами Маат и Хатхор можно считать богинь Адити, Дану, Сва.
7) Аналогами Маат, Хатхор являются древнегреческая богиня Афродита, древнеримская богиня Венера, шумерско-аккадско-месопотамская богини Инанна, Иштар и Астарта, германо-скандинавская богиня Фрейя и многие другие Богини-Матери.


В своих предыдущих работах я отнес Маат, Хатхор, Инанну к апсарам. Фрейя была предводительницей валькирий. Все они принадлежали эльфам (или Валар, см. далее). Доказательством этого может служить размещенная в момент написания статьи на моей странице в Контакте фотография барельефа одногрудой Хатхор, что недвусмысленно указывает на то, что она считалась предводительницей амазонок. А ими как раз и были эльфийки.
Фрейя, как и Тот, в совершенстве владела искусством колдовства и магии (п.6).

8) Афродита в Древней Греции дала название планете Венере – «той звезде, что в небе всех прекрасней» (Сафо, 7-6 вв. до н.э.). Ее называли Звездой Афродиты, она была олицетворением богини. Появление этого названия связывают с Пифагором в 6 в. до н.э., который высказал догадку, что утренняя и вечерняя Венера – это одна и та же планета. До этого древние греки считали их разными светилами и утреннюю Венеру называли Фосфор – несущий свет или Эосфор – несущий утро, а вечернюю Венеру именовали Геспер – вечерний. Этим названиям соответствовали одноименные боги – Фосфор, Эофер и Геспер.
В древнем Риме утреннюю Венеру по традиции называли Люцифер – несущий свет, а вечернюю Венеру именовали Веспер – вечер. Этим названиям также соответствовали одноименные боги – Люцифер и Веспер. Хотя планета Венера уже получила новое название в честь богини Венеры.


В древнем Вавилоне планета Венера была олицетворением богини Иштар.
У древних германцев и скандинавов ее называли Фрейя.
У древних славян персонифицированным образом утренней Венеры была богиня Денница.
Геродот отождествлял с планетой Венерой древнеиндийского адитью Митру. Он также считал, что Митра был женским божеством (эту точку зрения поддержали Э.А.Грантовский и В.В.Струве) и сопоставлял его с Афродитой Уранией и древнеарабской и шумерской богиней Аллат.
В Древней Индии аналогами утренней и вечерней Венеры были божественные близнецы-всадники в «Ригведе» Ашвины. Они считались женами бога солнца Сурьи.
Таким образом, вырисовывается следующий ряд богинь: Маат-Хатхор-Митра-Афродита–Инанна-Иштар-Астарта-Аллат-Денница-Фрейя-Венера-Ашвины-Люцифер. Все они были персонификацией планеты Венеры и именовались «несущими свет», «светоносными».
Все они относились к Богине-матери и в более широком смысле были эквивалентами Адити, Дану, Сва и других равных им по рангу богинь света, воплощения световой энергии Вселенной, устанавливающих порядок и справедливость во Вселенной.
Ашвины к тому же считались лекарями богов и покровителями аювердийской медицины. Их также называли Натасья, что в переводе с санскрита означает «не лживый, истинный». Это еще больше сближает их с Тотом-Гермесом. Тем более, что согласно п. 15, ибис, в образе которого изображался Тот, тоже связывался с планетой Венерой.


У тольтеков олицетворением утренней звезды Венеры был бог Тлаунскальпантекутли, отвечающий за 12 дней ацтекского календаря. Он играл важную роль в сотворении Тонатиу – Пятого солнца Пятой мировой эпохи, начало которой совпало с Творением мира Тотом.