Когда мы говорим о троглодитах, перед глазами сразу встаёт картинка — обросшее шерстью звероподобное существо с низким лбом, нависающими надбровными дугами и массивной дубиной в руках... о есть лапе. А между тем потомки троглодитов, точнее трогодитов, живут и сегодня. И лица у них вполне человеческие...
В Античности древние географы и историки с большим интересом писали о племенах, живущих за пределами культурной ойкумены. В те времена цивилизованный мир ограничивался не полностью завоёванной Европой, покорённой, но практически не изученной Азией и, разумеется, Ближним Востоком и Египтом. Большая часть племён стояла на гораздо более низком уровне развития, чем тогдашние римляне и греки. И все они были для этих народов варварами...

«Неправильное» наименование

Местных языков историки и географы не знали, очень часто сведения о «дикарях» передавали по рассказам путешественников или военных, так что реальные факты смешивались с откровенной выдумкой или догадками рассказчиков. В научные труды попали и племена циклопов с одним глазом посреди лба, и люди с лицом, расположенным на груди, и вполне реальные жители побережья Красного моря и юго-западной части Аравийского полуострова.
Первыми о трогодитах сообщили Гекатей Милетский и, в своей «Истории», знаменитый Геродот, живший в V веке до нашей эры. Геродот описывал этих полуодетых волосатых дикарей как очень выносливых людей, которые могут бегать так же быстро, как звери. Гараманты, указывал он, охотятся на них исключительно на колесницах, но часто трогодитам всё равно удаётся убежать. Трогодиты ведут пещерный образ жизни. Их речь напоминает писк летучих мышей. Они питаются в основном змеями, ящерицами и сырыми лягушками, поэтому и получили имя трогодитов, от греческих слов «трого» («грызу») и «дитос» («ныряющее существо, лягушка»). Дословно это сочетание переводилось как «эфиопы, глотающие лягушек сырыми». Агатархид, живший три века спустя, относил к трогодитам скотоводческие племена Эритреи и северо-востока Судана, которые селились в пещерах и никаких лягушек уже не ели. Они уже не были покрыты шерстью, зато стали чернокожими и с совершенно африканскими лицами. Упоминали их и Страбон, и Клавдий Птолемей, и Тацит, и Иосиф Флавий, и Плиний Старший. Причём исходный ареал расселения — берега Красного моря — мог смещаться и на юг, и на север, и на запад, и на восток. А почему? Да по самой очевидной причине: великий Аристотель поставил в название «трогодиты» дополнительную букву «л», и «поедатели лягушек» вдруг стали просто «людьми, живущими в пещерах».
Своих «троглодитов», то есть пещерных людей, Страбон размещал в Малой Скифии, на берегах Истра, недалеко от Каллатиса и Томиса. Его «троглодиты» были такими же светлокожими, как и все соседние народы. Но имели кровожадные обычаи и жили, конечно же, в пещерах. Иосиф Флавий и вовсе упоминает целую страну — Троглодитию, расположенную в Южной Аравии на обоих берегах Красного моря. Троглодитию якобы завоевал один из внуков Моисея, который и стал тамошним царём. Так что одних «троглодитов» античные этнографы находят в Нубии, других — в Европе, а некоторых — и в далёкой Индии.
Гай Юлий Солин помещает «троглодитов» на границе Ливии и Египта и очень живо описывает их образ жизни. Его «троглодиты» живут в пустыне и выкапывают пещеры, в которых спасаются от палящего солнца. «У них совершенно отсутствует любовь к имуществу, они отреклись от богатства, предпочтя ему добровольную бедность. Один камень у них все же ценится. Мы называем его гекзаконталитом, потому что он покрыт столь разнообразными пятнами, что на его небольшой поверхности насчитывают оттенки шестидесяти камней. Эти люди питаются мясом змей и, не обладая речью, скорее шипят, чем разговаривают». Египетские географы называют своих «троглодитов» антиу, они поклоняются богу Мину и не прочь поучаствовать в состязаниях в честь бога — лазанью по гладко отполированному высокому шесту. «Троглодиты» Ганнона живут недалеко от истока реки Лике, «троглодиты» Помпония Мела — в 300 километрах от Бенгази, «троглодиты» Птолемея — в 25 километрах от Кирены, «троглодиты» Плиния — в горах Тассили-Аджера, в семи днях пути от амантов и дюжине дней пути от Большого Сирта. И хоть они обитают в пещерах, но люди не бедные и не дикие — они торгуют драгоценными камнями. Так что в Античности стать «троглодитом» было несложно. В эту категорию вполне попадали даже жители знаменитой Петры.

Средневековые и не очень

А вот в Средние века «троглодиты» мгновенно превратились в настоящую страшилку. Они стали подземным народом, который, конечно же, не верит в Христа. Мало того что для жилья они выбирают самые глухие места, где нет ни единого священника, так ещё и ненавидят солнечный свет и, как всякие упыри, выходят, то есть выползают из своих нор, только по ночам. А ночь, как известно, время для разгула всякой нечисти. Так что средневековые «троглодиты» тоже пищат, как летучие мыши, и ещё с удовольствием поедают благочестивых христиан, а особенно любят лакомиться нежным белым мясом детей.
И живут они, конечно, не в дальних жарких странах, а в Европе. Благо у европейцев имелась отличная практика заселения бесхозных пещер. В некоторых районах Франции и Испании эта практика сохранялась вплоть до конца XIX века, а в начале XX столетия существовало 25 тысяч пещерных домов. Причём естественную пещеру французские крестьяне преобразовывали в дом простым способом — заслоняли вход плитами из мягкого туфа, проделывали в нём дверь и «окна» и выводили наружу дымоход. Нередко благоустроенные пещеры ещё и соединялись природными подземными ходами. Но таким даровым жильём обзаводились не только мирные жители, но и разбойничьи шайки. Так что рассказы о страшных «троглодитах» — Средневековья вполне могли быть и чистой правдой. Разбойники, как и всякая нечисть, действительно любили грабить и убивать именно по ночам.
В эпоху торжества науки средневековым страшилкам попытались найти разумное объяснение. Карл Линней считал троглодитов подвидом древнего человека, он даже дал имя этому человеку — хомо троглодитус. Это существо уже выглядело как человек, но было сплошь покрыто волосами и не умело говорить. После археологических находок в долине Неандерталь он получил другое, всем известное имя — неандерталец. Но к «троглодитам» античного времени неандерталец не имеет никакого отношения.

Жители Северной Африки?

Если взять за точку отсчёта не просто проживание в пещерах, а сочетание сразу нескольких признаков, то можно назвать народ, который больше всего напоминает античных трогодитов. И сегодня в Северной Африке живут племена берберов, которые разговаривают на языке со щелкающими и свистящими звуками — то есть их речь напоминает «писк летучих мышей». Они выбирают для своей жизни естественные пещеры или же строят в пустыне дома, находящиеся на несколько метров ниже земли. Это странные для европейцев сооружения, вырытые прямо в песке, часто очень обширные и вполне комфортабельные. Они спасают людей от невыносимого зноя на поверхности. Даже в экстремальную жару внутри этих домов сохраняется комфортная температура воздуха.
В Тунисе, например, существует целый пещерный город Матмата. Расположен он на севере пустыни Сахара, где очень много карстовых известняковых кратеров. Именно в них и устраивают свои дома тамошние берберы. Обрабатывать известняк несложно, это мягкий камень. А подземные дома получаются прочными и очень красивыми. От каждого наружу ведёт обязательно каменная лестница. Сам кратер, обычно диаметром около 10 метров, становится внутренним двориком. При всякой возможности его делают похожим на зелёный оазис. Мебель в подземных комнатах изготовлена из камня. Но сверху накрыта циновками или коврами ярких раскрасок, что делает внутреннее убранство дома очень привлекательным и совсем не мрачным.
В отличие от арабов, среди которых берберы живут, их женщины не закрывают лица паранджой и очень любят веселиться. Современные берберы вовсе не дикари, в некоторых домах имеется и телевидение, и Интернет. Но остались и патриархальные семьи, которые ведут кочевой образ жизни и не променяют свою свободу на блага цивилизации. Недаром сами себя берберы называют амазиг, или амазай, что означает на их языке «свободный человек».Автор: М.Ромашко
Источник: "Загадки истории" №37, 2019 г.