Несколько лет назад сотрудники Британского музея реконструировали внешний вид «иерихонского Адама» - мужчины, жившего в древнем Иерихоне около 9300 лет назад. Вместе с шестью другими череп был привезён в Лондон экспедицией Кэтлин Кеньон, работавшей в Израиле в начале 1950-х годов.
Неолитическому Иерихону оказалось около 11 тысяч лет. Почтенный возраст. Первоначально он был небольшим поселением и возник на месте стоянок первобытного человека, о чём свидетельствует обилие микролитических орудий труда. Учёные считают, что основателями города были натуфийские охотники и собиратели. Натуфийцы уже умели выращивать зерновые культуры, выпекали хлеб и даже делали пиво.

Город на холме

Охотились они в основном на джейранов, то есть антилоп, но отваживались сразиться и с дикими быками и кабанами, в этом им помогали одомашненные собаки. Первый Иерихон состоял из круглых домов с очагом в центре, жилища были полуподземного типа и с полами из каменных плит.
Постепенно город разрастался. Натуфийцев сменили другие охотники и земледельцы — тахунийцы. Они обожали расписывать стены домов, умели выделывать кожу и занимались ткачеством, они были земледельцами и скотоводами. Их город уже занимал 40 тысяч квадратных метров и был окружён глубоким рвом и стеной высотой около 3,6 метра и толщиной до 1,8 метра. Тогда же в нём появилась Иерихонская башня с 22 каменными ступенями, ведущими на плоскую крышу. Возможно, это была башня для проведения каких-то ритуалов, посвящённых Луне. Ведь даже само название Иерихона происходит от ханаанского слова «ярих», то есть Луна. У ханаанских народов Ярих считался божеством Луны. Регулярной планировки в городе не было, дома уже строили из сырцового кирпича, и они стали гораздо комфортнее прежних полуземлянок. От круглых построек перешли к зданиям прямоугольной формы и на каменных фундаментах. На каменное основание стали настилать деревянные полы. Некрополей в нашем понимании у них не было, своих мертвецов они хоронили под полом — благо, там было достаточно места для усопших. «Подпольные» предки продолжали присматривать за своими живыми сородичами и после смерти. Иногда для погребения использовали заброшенные городские здания. Интересно, что в таких могилах находят чаще всего только обезглавленные скелеты. К голове у жителей Иерихона были особенные чувства.

Культ мёртвых черепов в Иерихоне

Иерихонцы следовали правилу: родич, мёртвый он или живой, всегда поможет. Для того чтобы город не погиб от набега врагов, ворота укрепляли дополнительной сверхъестественной защитой: под ними закапывали тело ребёнка. Для того чтобы дом стоял крепко и не рухнул, делали то же самое. Традиция была так сильна, что уже после разрушения Иерихона израильтянами, вождь которых Иисус Навин высказался так: «Проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своём он положит основание его и на младшем своём поставит врата его», — жители всё-таки возродили город, но строитель нового Иерихона Ахиил Вефилянин принёс в жертву своих сыновей — Авирама и Сегуба: первенца, Авирама, погребли под закладным камнем, а младшего сына Сегуба — под городскими воротами. Археологи повсеместно находят принесённых в жертву людей, в скальном святилище недалеко от Иерихона было обнаружено 20 кувшинов со скелетами младенцев, в Мегиддо и Гезере — скелеты мертвецов, замурованных в стены, 12 скелетов — под лестницей внутри Иерихонской башни.


Покойники в основании дома тоже замечательно помогали процветанию. Но головы мертвецов использовались, очевидно, как домашняя святыня. Некоторые покоились в укромных сакральных местах, под полом, а некоторые особым образом обрабатывались и устанавливались на почётном месте в самом доме. Сразу после смерти голова отделялась от тела и проходила очищение от гниющих мягких тканей, затем на очищенный череп наносился толстый слой глины, сам череп тоже заполнялся ею, в глазницы вместо глаз вставлялись раковины-каури. После чего изделие расписывали, чтобы «кожа» имела естественный цвет, а «губы» были розовыми. Голову, очевидно, символически кормили и поили, как делают это другие народы, исповедующие культ предков. Возможно, в святилищах особо почитаемые головы устанавливались на специальные столбы — мацебы. Для коллективного поклонения. Из черепов иерихонцы собирали целые композиции.
Производство керамики в Иерихоне освоили к VII-VI тысячелетию до нашей эры. Но и до этого местные умельцы охотно использовали глину. Нет, они не лепили из неё горшков. Они делали глиняные маски. Маски были, скорее все го, посмертные. Они раскрашивались точно так же, как и инкрустированные черепа. Волосы и прочая растительность, которая от времени только портилась, заменялась на обработанных черепах детализированным рисунком — так появлялись нарисованные волосы, бороды, усы. Маски, как и головы, помещались на «мацебы» и устанавливались в специальные ниши.
Кроме масок и мёртвых голов из глины в докерамическую эпоху изготавливали скульптуры и скульптурные группы. Такие статуэтки найдены не только в Иерихоне, но и в соседнем городке того времени Айн-Гхасале. В VII тысячелетии до нашей эры Айн-Гхасал был даже крупнее Иерихона, в нём жило около 3000 человек. Здесь найдены как инкрустированные черепа, так и глиняные фигурки людей с тщательно прорисованными чертами лиц, некоторые из фигурок — так называемые двухголовые бюсты. Что они символизировали, неизвестно, но статуям явно поклонялись. Процветание Айн-Гхасала было недолгим, как и запустение Иерихона. Уже к VI тысячелетию до нашей эры жизнь в Иерихоне стала бить ключом, а Айн-Гхасал запустел.

Находки Кэтлин Кеньон

Черепа с глазами-раковинами Кэтлин Кеньон нашла в святилище. Если бы местами «облицовка» черепов не потрескалась и не отвалилась, их можно было легко принять за гипсовые головы. Находка вызвала страшный ажиотаж. Некоторые толкователи Библии утверждали, что «наконец-то найдены черепа патриархов». Впрочем, радиоуглеродный анализ показал, что это совсем не так. Трезво мыслящих специалистов интересовало совсем другое: к какому этносу можно отнести черепа из Иерихона и какой статус был у покойных при жизни? Находки Кэтлин Кеньон передала в распоряжение нескольких музеев, черепа изучали, но довольно вяло. Сначала не было приборов, позволяющих заглянуть под «облицовку» без её повреждения, потом интерес понемногу угас. О черепах из Иерихона вспомнили после появления щадящих диагностических методов и секвенирования генома. Конечно, нам никогда не узнать, за какие заслуги покойники удостоились чести стать «инкрустированными головами», но исследователи подозревают, что совсем не случайно. По последним данным, в «инкрустированные головы» после смерти была произведена целая семья, найденная в тайнике Кэтлин Кеньон. Вероятно, при жизни эти люди занимали высокое положение в обществе.
Один из иерихонских черепов хранился в Британском музее. Специалисты решили его изучить по новой методике и провести 3D-моделирование. Сначала в Центре анализа и обработки изображений Музея естественной истории в Лондоне они сделали кт-диагностику «инкрустированной головы». Кости под защитным слоем сохранились настолько хорошо, что можно было приступать к моделированию стандартными для восстановления внешности мертвеца методами. Мужчина был явным брахицефалом, то есть «круглоголовым», имел мощную шею, гнилые зубы и сломанный во взрослом возрасте нос, на момент смерти ему было около 40 лет. В младенческие годы он подвёргся деформации костей черепа, вероятно, согласно обычаям своего народа. Как и у других черепов в захоронении, нижней челюсти у «головы» не было, несколько передних зубов было выбито уже после смерти. Исследователи считают, что выбитые зубы и изъятие нижней челюсти связаны с каким-то местным обычаем. Портрет человека из далёкого прошлого разительно отличался от инкрустированной головы с толстыми щеками и маленьким ртом. Реконструкция показала лицо, характерное для жителей Ближнего Востока и сегодня. Резкие черты, впалые щеки, нос с горбинкой, миндалевидные глаза, чувственный рот, множество морщин. Как сообщила журналистам сотрудница музея археолог Александра Флетчер, если бы удалось получить из костей генетический материал, можно было бы узнать о внешности покойника намного больше — например, цвет волос и глаз, но кости под слоем «штукатурки» оказались очень хрупки, учёные боялись их повредить.Автор: Н.Котомкин
Источник: "Тайны ХХ века" №52, 2020 г.