Несмотря на то, что между Сарой — будущей матерью Самсона — и её мужем Маноем царили любовь и согласие, у них не было детей, отчего они очень страдали. И вот однажды к женщине явился ангел, посланный самим Богом. Вестник сказал, что вскоре ей предстоит родить сына, который возглавит борьбу своего народа против филистимлян. Ангел предупредил, что во время беременности Саре запрещено пить вино, а когда мальчик родится, ему нельзя будет стричь волосы. Вскоре угодный Господу ребёнок появился на свет.
Самсон принадлежал к колену Дана. Его племя жило на самой границе с филистимлянами, потому и подвергалось постоянным притеснениям с их стороны. Правда, открытой войны между ними тогда не было. Шла даже взаимовыгодная торговля, но отношения становились все более напряжёнными.
Самсон очень рано стал заглядываться на женщин. Однажды он явился к родителям и сказал, что увидел красавицу филистимлянку, в которую влюбился, и хочет на ней жениться.
— Зачем тебе филистимлянка? Найди лучше достойную девушку среди своего народа. — ответил отец.
— Нет, я хочу жениться только на ней!
Неведомо было родителям, что такова воля Божья, ибо Господь хотел дать Самсону серьёзный повод для ссоры с филистимлянами.
На следующий же день юноша пошёл в филистимлянский город Тимнату, чтобы поговорить с возлюбленной. По дороге на него напал лев. Но Самсон убил хищника голыми руками.

Ослиная челюсть

Самсон предложил женщине стать его женой и получил согласие. Свадьба состоялась в Тимнате. Подвыпившие гости потребовали, чтобы Самсон загадал им загадку. И сказал Самсон:
— Если отгадаете мою загадку за семь дней свадебного пира, то я обещаю вам 30 накидок и 30 перемен одежд. Если не отгадаете, то, наоборот, то же самое я получу от вас.
И Самсон загадал свою загадку.
В XII веке до нашей эры еврейское государство фактически распалось на 12 самостоятельных республик (колен), объединением для которых служило лишь единство религии и закона, а также сознание своего братства по крови. У каждой республики имелся свой собственный правитель, и лишь в случае серьёзной опасности их мог объединить общий вождь. А так как врагов у евреев было предостаточно, необходимость в таких людях возникала довольно часто. Этих лидеров выбирал народ, и назывались они Судьями.
По Библии, Судьи Израилевы — люди, которых Бог в трудные времена направлял для справедливого правления и спасения еврейского народа. Одним из таких Судей стал Самсон — библейский герой и богатырь.
На седьмой день филистимляне, которым очень хотелось получить одежду, пришли к новобрачной с угрозами. Они заявили, что если она не узнает разгадку и не сообщит её, то будет сожжена заживо. Испуганная женщина уговорила мужа открыться и передала ответ филистимлянам. Те тут же «разгадали» загадку. Богатырь все понял, но проигрыш отдал, а сам, прогневавшись на обхитривших его гостей и супругу, вернулся к родителям.
Через несколько дней, остыв. Самсон решил возвратиться к жене. Но его встретил тесть, который заявил, что за это время он выдал свою дочь за другого.
Самсон не смог простить филистимлянам такой подлости. Он поймал триста лисиц, связал их попарно и, вставив им между хвостами зажжённые факелы, выпустил на филистимлянские сады и пашни. И случился пожар, погубивший все вражеские посевы. А сам Самсон ушёл жить в ущелье на территорию братского колена Иуды.
Тогда филистимляне собрали огромный отряд и потребовали выдачи богатыря. Чтобы не ставить гостеприимный народ под удар. Самсон сам сдался врагам, тут же его связавшим. Но «снизошёл на него дух Господень», богатырь легко разорвал верёвки, схватил челюсть мёртвого осла и убил ею множество филистимлян.

Блудница

Однажды вечером, будучи в Газе, Самсон увидел красивую блудницу и тут же её возжелал. Блудница отнеслась к нему благосклонно и пригласила к себе в дом. Богатыря с его длинными волосами и могучей фигурой трудно было с кем-нибудь спутать, многие местные жители его узнали, и пока Самсон предавался любовным утехам, дом блудницы окружили. Опасаясь богатырской силы своего врага, филистимляне надеялись расправиться с ним ночью, в темноте, когда Самсон подойдёт к городским воротам, которые будут заперты. А пытаясь взломать их, он отвлечется, и тогда филистимляне схватят его.
Однако когда богатырь в полночь собрался покинуть Газу, он одним движением сорвал городские ворота вместе с косяками и засовом, взвалил их себе на спину и, издеваясь над своими врагами, вознёс на самую высокую гору напротив Хеврона.
Так и вторая встреча с филистимлянкой чуть не закончилась для Самсона трагически. Но и это ничему его не научило.

Предательство и месть

И в третий раз Самсон полюбил филистимлянку. Звали её Далила. Соплеменники уговаривали её выведать, в чём заключается богатырская сила героя, обещая заплатить за это 1100 сиклей серебра. И Далила согласилась, стала выпытывать у Самсона его тайну. Трижды он говорил неправду. Филистимляне пытались нападать на него, но отступали, неся большие потери. В конце концов Далила все же смогла убедить Самсона в своей непомерной любви и в том, что её вопросы не более чем невинное женское любопытство. Тогда богатырь признался, что его сила заключена в волосах, и будь он обрит, то «стал бы как все люди». Далила тут же продала секрет своим соплеменникам. А сама подсыпала снотворное Самсону в питьё и «Обрила семь прядей с головы его, и покинула его сила его».
Обрадованные филистимляне тут же выкололи Самсону глаза и сковали его тяжёлыми медными цепями.
Самсон провёл в неволе столько времени, что его волосы успели отрасти, а вместе с ними вернулась к нему и былая сила.
Однажды филистимляне пировали в честь своего божества Дагона. Собрались они в огромном доме, в котором поместилось около трёх тысяч человек. Когда все хорошо выпили, то решили привести в дом Самсона, чтобы сообща поиздеваться над слепым врагом. «И сказали ему, что будет стоять он между столбами, на которых покоится дом». Тогда богатырь нащупал эти столбы. «И упёрся сильно, и обрушился дом на князей и на весь народ, который в нем. Сам погиб, и врагов уничтожил массу». Узнав о происшедшем, в Газу пришли евреи и забрали прах Самсона, который похоронили в гробнице его отца.

А был ли он на самом деле?

Одна из тайн Библии, ответ на которую найти так пока и не смогли, это существовал ли Самсон на самом деле.
Не имея серьёзных фактов ни для утверждения, ни для отрицания, учёные уже давно, но довольно лениво на эту тему спорят.
Испанский историк Хуан Норьега иронизирует: «Найдите мне самого могучего человека, который при помощи ослиной или какой-либо другой челюсти перебьет тысячу своих вооружённых врагов, и я тут же поверю в то, что Самсон существовал на самом деле. А пока позвольте мне оставаться при своём мнении — это герой вымышленный».
Знаменитый американский историк Майкл Грант придерживается иного мнения: «Народ нередко наделяет своих героев сказочными качествами, приписывая им то, что невозможно в реальной жизни. Но сами эти события исторически достоверны, отражают борьбу иудеев с теснящими их филистимлянами. Ослиная челюсть — просто одна из фольклорных деталей. Самсон приобрёл известность как буйный исполин, фольклорный герой, прославившийся неуёмной силой и непристойными выходками. Но при всем том он, вероятно, был исторической личностью, лидером упорного сопротивления, заслужившим доброе имя. Тем более что в описаниях его жизни приводятся такие бытовые детали, которые, сидя на завалинке, не выдумаешь».
«Но ведь в Библии приводится последовательный список всех 12 Судей Израилевых, в их числе и Самсон. Так как же можно сомневаться в подлинности его существования?» — возмущается французский историк Жан Теардье.
Итальянский писатель Джованни Мальдини утверждает, будто евреи в те времена никак не могли жениться на представительницах других народов: «Никогда и ни в коем случае, а потому и все разговоры о подлинности Самсона — враки».
Но, изучая письмена, которые постепенно обнаруживаются во время раскопок, учёные установили, что Мальдини не прав, ибо браки между евреями и филистимлянами не были в то время такой уж редкостью.
Именно раскопки помогают раскрывать многие библейские тайны, так что будем надеяться, что и загадка легендарного Самсона также будет когда-нибудь раскрыта.Автор: Б.Левин
Источник: "Тайны ХХ века" №41, 2010 г.