Приближается самый весёлый и любимый россиянами праздник — Новый год. Нарядные ёлки, салат оливье и комедии Леонида Гайдая скоро войдут в каждый дом. Ну и, конечно, один из главных символов праздника — Дедушка Мороз — поедет поздравлять ребят по всей стране. Кажется, что сказочный волшебник существует испокон веков. Но между тем у российского Деда Мороза история не такая уж и длинная. И в том виде, в каком мы его знаем сегодня, он появился при товарище Сталине.

Ёлка — германский символ

Корни праздновать на широкую ногу зимой идут уже из христианской традиции Руси. Древние славяне жили в очень суровом климате, поэтому зиму они вообще не любили, а Новый год праздновали весной. Священным деревом они считали не ёлку, а берёзу. От то го периода у славян осталась традиция водить хороводы вокруг берёзы. Хоровод символизировал годичный цикл. Напиться после зимы берёзового сока, полного витаминов, было полезно, а попрыгать вокруг дерева и размять затекшие за зиму ноги — приятно.
Потом Новый год на Руси перенесли на 1 сентября. Но праздник считался навязанным. Возможно, поэтому нет даже достоверных сведений, как отмечали это 1 сентября. Конец такому убогому Новому году положил Пётр Великий. В 1698 году он отправился в своё первое путешествие по Европе, где среди прочих стран посетил Германию и Голландию. Там царя поразил местный обычай украшать дома и трактиры на Рождество ёлками и развешивать на них яркие игрушки. Эта традиция весьма древняя. Первоначально ёлка в Германии не имела никакого отношения ни к Иисусу Христу, ни к Рождеству, а являлась исконным языческим символом. Жители лесной зоны Европы — германцы — в прежние времена представляли Вселенную в виде так называемого Мирового древа. Корни его уходили в Подземный мир — Нифлхейм, где царили ледяной холод и вечный мрак. На стволе дерева жили люди — эта часть мироздания называлась Мидгард. А верхушка с ветвями — Асгард — принадлежала богам — асам.
Вернувшись домой, царь повелел праздновать начало 1700 года 1 января: «По примеру всех христианских народов — считать лета не от сотворения мира, а от Рождества Христова в восьмой день спустя, и считать Новый год не с 1 сентября, а с 1 генваря сего 1700 года. И в знак того доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учи нить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых».
Таким образом, Пётр повелел украшать ёлками общественные места, однако в домах простых россиян они появились совсем нескоро. На протяжении всего XVIII века никто в Российской империи эти деревья дома не ставил. Впервые добровольно ёлки в качестве атрибута Рождества появились в домах петербургской знати только в начале XIX столетия — при Александре I. Этот царь женился на германской принцессе. Девушка приняла ради трона православие и дала переименовать себя из Луизы-Марии-Августы Баденской в Елизавету Алексеевну, но так и не смогла отвыкнуть от немецкой привычки украшать дом ёлкой на Рождество. Так вечно зелёное дерево оказалось в Зимнем дворце, а потом и в домах знати. Ну а позже и у всех желающих.
Хотя Новый год с 31 декабря на 1 января ввёл ещё Пётр I, до Октябрьской революции в России широко праздновали лишь Рождество. И сказочный персонаж в нашей стране впервые появился в середине XIX века, получив имя Мороз Иванович. Он вобрал в себя как образ своего западного коллеги Санта Клауса (святого Николая Чудотворца), так и русского фольклорного персонажа Мороза (Морозко), олицетворявшего зимнюю стихию. Последний и правда внешне очень похож на современного Деда Мороза — согласно преданию, Морозко носил белую шубу и длинную белую бороду.
Кстати, образ святого Николая как Санта Клауса тоже весьма условен и претерпел значительные изменился в Западной Европе. На самом деле он родился и жил не на Северном Полюсе, а на территории Малой Азии (современная Турция), был темноволосым, смуглым и никакой шубы с меховой шапкой никогда не носил и просто не мог. Впрочем, это же волшебный праздник. Почему бы не приукрасить сказку?

На службе большевиков

После 1917 года новые власти, боровшиеся с буржуазией и религией, запретили праздновать Рождество и даже наряжать ёлки. Но и советским властям было очевидно, что традиция встречать новый годовой цикл сидит глубоко в русской народной памяти. Поэтому Иосиф Сталин решил, что нет ничего лучше, чем завербовать эту традицию себе на службу. И этот проект полностью удался! Инициатива принадлежала товарищу Постышеву — очень активному кандидату в члены ЦК партии, одно время возглавлявшему организацию большевиков на Украине. В письме в газету «Правда» 28 декабря 1935 года Постышев сетовал: «В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею. Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионерработники должны под Новый год устроить коллективные ёлки для детей». Сталину инициатива Постышева понравилась. Вождь распорядился внедрить её в массы со всей возможной широтой. После этого ёлка появилась в обязательном порядке не только в каждом колхозе, но даже в каждом продуктовом магазине. Промышленность наладила выпуск Дедов Морозов из папье-маше и новогодних игрушек. В 1936 году впервые вышла методичка «Праздник новогодней ёлки: сборник для дошкольного возраста». В ней раскрывается смысл и главные действия праздника. При этом подчёркивается, что заранее спланированные сценарии являются излишними, приветствуются спонтанность и самодеятельность, поскольку праздник в первую очередь предназначен для детей. В этой же методичке вводится Дед Мороз как один из главных его персонажей.
Он должен появиться из неожиданного места и продолжить праздник вместе с детьми.
Таким образом, с 1930-х годов политически реабилитированный Дед Мороз начал возникать в контексте советского празднования Нового года, выполняя ту же самую функцию, что рождественский гном, он же — Санта-Клаус, на Западе: Дед Мороз раздавал подарки детям. И он полностью отделился от ненавидимого атеистическим Советским Союзом христианского Рождества. Тем не менее, хотя Дед Мороз — персонаж секуляризованный, он полностью следует принципам святого Николая — дарит подарки детям из бедных семей, то есть занимается благотворительностью. И это не противоречит советской идеологии. Только вместо бедных у нас пролетарии, которым хочется верить в чудо, а вместо бородатого святого — бородатый дед.
Прошло уже больше 80 лет после реставрации Деда Мороза. С того момента осудили Сталина, развалился Советский Союз, забылись многие советские идеалы. Но Новый год и его символ Дед Мороз — исключительно сталинские «изобретения» — не исчезнут, пожалуй, никогда.

Британский мороз

У российского персонажа есть более древний аналог в британской истории культуры — Отец Рождество (Father Christmas). Этот бородатый господин, один из многочисленных предшественников Санта-Клауса, как считается, трудился в позднее Средневековье. Его также знали под именами Рождественский дед (Old Christmas) и Сэр Рождество (Sir Christmas). После гражданской войны в Англии в 1640-х годах, когда у пуритан Оливера Кромвеля с их ненавистью к празднованию Рождества (они считали, что этот праздник не имеет отношения к христианству) были развязаны руки, Отца Рождество попытались запретить, что вызывало мощные и действенные протесты со стороны английских любителей Рождества. В результате его помнят до сих пор.

Внук Деда Мороза

Помимо известной всем Снегурочки, у Деда Мороза в советское время был ещё один сопровождающий-родственник — мальчик Новый Год. Изображали его в красной шубе или спортивном костюме и шапке (на одном из этих предметов одежды часто имелось цифровое обозначение наступающего/наступившего года). Мальчик Новый Год выступал как своеобразный преемник Деда Мороза. Наиболее часто он был изображён на новогодних открытках конца 1950-х — середины 1980-х годов, а в одном из мультфильмов даже является внуком Деда Мороза, после чего популярность этого персонажа стала падать и к настоящему времени он почти забыт.Автор: К.Кузнецов
Источник: "Запретная история" №1, 2020 г.