В 2000 году на итальянском курорте Алассио был проведен первый в новейшей истории турнир гладиаторов. Шоу, быстро ставшее популярным на исторической родине, начало распространяться по миру. Причем чопорные англичане настолько им увлеклись, что даже создали особую лигу активистов за включение в программу Олимпийских игр гладиаторских боев. Если такое решение будет когда-нибудь принято, фамилии современных гладиаторов станут известны всему миру. Пока же, увы, мы знаем лишь имя изучаемого в школе Спартака, который когда-то бесстрашно поднял восстание против древнеримских угнетателей. Вообще-то о том, как именно ущемлялись права героев арены, в учебниках не сообщается. А между тем эти бытовые подробности очень любопытны.

От сплетен до философии

О том, как и чем жили древнеримские гладиаторы, можно судить по надписям на стенах казармы Помпейской школы. Чаще всего на них выцарапывались имена с указанием числа побед и краткой информацией о социальном положении. Иногда к перечислению геройских подвигов на арене добавляли и чисто житейские достижения. Так, некий Крескент, по сообщению древних граффити, прославился, став «истинным господином ночных девиц», а Келада - «предметом девичьих воздыханий».


Вообще сплетен и не вполне пристойных шуток на стенах казармы сохранилось примерно столько же, сколько цитат из Гомера, Вергилия и Горация. Библия же упомянута лишь в двух надписях, а имя Луция Аннея Сенеки, открыто возмущавшегося жестокостью собравшейся в амфитеатре толпы, и вовсе лишь в одной. Почему на слова великого философа современники обращали так мало внимания, сказать трудно. Впрочем, он ведь и сам говорил: errare humanum est - человеку свойственно ошибаться.

Бои и касса

Первые в Риме гладиаторские игры состоялись за 264 года до Рождества Христова, и были они скромны. Сыновья знатного гражданина Брута Пере, желая отметить день, в который их родитель переплыл Лету, решили сделать это по этрусскому обычаю и вывели на Коровий рынок три пары наемных бойцов. Зрелище показалось собравшейся публике замечательным, и событие немедленно внесли в летописные книги.
Лет за сто до начала новой эры отцы государства, придя к выводу, что шоу, трансформировавшееся из поминального в развлекательное, несет воспитательную функцию, позволили всем желающим строить для гладиаторских игр специальные амфитеатры. Предприимчивые граждане с воодушевлением откликнулись. Однако проекты оказывались удачными далеко не всегда. Известен, к примеру, печальный случай в расположенных недалеко от Рима Фиденах, где не очень богатый отпущенник Атилий возвел деревянный амфитеатр, «затеяв это дело ради грязной наживы». Не озаботившись прочностью постройки, предприниматель не проследил, насколько надежными рабочие сделали ряды сидений. В результате, когда на игры собралась толпа, помосты рухнули...


Постановление, запрещавшее устраивать зрелища тем, кто не имел всаднического ценза - 400 тысяч сестерциев (серебряная монета), было принято без промедления. Но насколько строго соблюдался этот закон - еще вопрос. Да, судя по всему, правительство вообще вряд ли рассчитывало на то, что он будет соблюдаться. Его и выдвинули-то те, кого сегодня принято называть популистами. Как утверждают историки, популярность публичных боев в те времена являлась одним из сильнейших приемов околовластных схваток. Кстати, рассчитывая на будущие политические дивиденды, сенат даже ввел в разряд обязательных школьных сочинений тему «Что бы я сделал, если бы мне удалось стать гладиатором».

Школа древних героев

Хлеб ланисты, содержавшего гладиаторскую школу, легким назвать нельзя при всем желании. Целую толпу сильных и воинственных молодых людей необходимо было держать в повиновении, сытно кормить и поддерживать в хорошей спортивной форме, а уж о том, что они требовали у хозяина обеспечить им хотя бы минимум житейских удовольствий, нечего и говорить.
Бойцов обслуживали тренеры и оружейники, повара и врачи, а также служители, осуществлявшие ритуалы. В казармах, правда, жили далеко не все. Из хроник известно, что большую часть гладиаторов составляли отнюдь не рабы, преступники или военнопленные, а свободные граждане, имевшие собственные дома и семьи. Зачем им нужно было рисковать собственной жизнью? Все просто: юношей из обеспеченных фамилий влекла сюда жажда славы, а бедняков школы соблазняли даровыми кровом и едой.
К слову, рекрутинг свободных граждан сопровождался целым рядом препон. Законодательство обязывало человека, собравшегося подписать контракт с лани-стой, объявить народному трибуну свои имя. возраст и получаемую по договору сумму. При этом представитель власти имел право запретить сделку, если ему казалось, что новобранец не годен для подобной службы по возрасту или состоянию здоровья.


Прежде чем подписать документы, будущий герой арены оповещался о том, что отныне он теряет право стать всадником (одно из привилегированных сословий), выступать в суде защитником и давать показания по уголовному делу -ограничения по древнеримским меркам серьезные. Но все это нивелировалось в представлении рекрутов преимуществами грядущей жизни: возможностью регулярно получать за храбрость богатые дары, а со временем даже увидеть собственное мозаичное изображение на стене храма.
Если говорить о преступниках, то судебный приговор «Отправить к ланисте» и вовсе казался им подарком судьбы. Попав на каторгу, эти люди заранее знали, что едва ли выживут. А попав в гладиаторскую школу, любой из «счастливчиков» (если, конечно, оставался жив) уже через три года получал помилование.
Что же касается несвободных людей, то, во-первых, хозяин не имел права продать своего раба в школу без его согласия. А во-вторых, получая денежное вознаграждение, невольник-гладиатор имел возможность выкупиться на свободу или получить ее по требованию зрителей.
Словом, попадание к ланисте считалось удачей практически для всех, кто грезил о светлом будущем. Гладиаторы знали, что хозяин, совсем не заинтересованный в том, чтобы почем зря терять своих «курочек, несущих золотые яйца», будет о них хорошо заботиться. Так оно, собственно, и обстояло. Помимо прочего, каждый поступивший в школу будущий герой получал деревянный меч и щит из ветвей ивы. Спаррингов занятия не предусматривали вообще, 8 качестве «противника» использовался деревянный столб. Но это никого из неофитов не смущало. Все знали: даже опытные гладиаторы тренируются только с деревянным оружием. Настоящее им выдается только перед выступлением на арене.

Арена славы

Один из самых старых амфитеатров, Помпейский, был рассчитан на 20 тысяч зрителей, а следовательно, считался по размерам средним. Снаружи он кажется приземистым, потому что расположен ниже уровня земли. А сооружен он так исключительно потому, что выкопать яму и устроить на ее дне арену оказалось дешевле, чем возводить высокие стены. Экономили на всем, и оттого амфитеатр оказался выстроенным без крыши, которую заменял матерчатый тент. Причем и его-то, чтобы дольше прослужил, натягивали лишь в самые дождливые либо нестерпимо знойные дни. Пожалуй, денег не пожалели лишь на обеспечение безопасности - чтобы избежать давки, предусматривалось шесть входов.
Игры открывались торжественным шествием всех участников. По его окончании трубач давал сигнал, и служители вносили оружие. Кстати, гладиаторские состязания сопровождала музыка.
За поединком наблюдали двое судей, чьей задачей было следить за неукоснительным исполнением правил боя – диктата. Собственно, ничего конкретного об этих правилах, за исключением того, что гладиаторы сражались в строгом молчании, нам неизвестно. Но, как означено в хрониках, если бойцы вели себя неверно, судьи пускали в ход палки, кнуты и железные пруты.
Бой считался законченным, если гладиатор получал удар, отправлявший его в путешествие по реке забвения на лодке Харона, или один из бойцов бросал щит и, прося о пощаде, поднимал руку с вытянутым указательным пальцем. Если равные по силе противники, храбро сражаясь, не могли добиться победы, признавалась ничья.
Но, как свидетельствуют сохранившиеся рукописные отчеты, большинство поединков завершалось-таки просьбой о пощаде. И, между прочим, сигналы, которые использовали римляне, чтобы решить участь гладиатора, все еще являются предметом спора ученых. В недавнем прошлом считалось: поднятый большой палец руки означал, что человеку позволено остаться в живых, а палец опущенный диктовал противоположный исход. Однако в распоряжении историков не имеется ни единого свидетельства правильности данной теории. Зато все специалисты сходятся в другом - изъявление милосердия в Древнем Риме чаще всего объяснялось финансовыми расчетами. Устроитель игр - эдитор - был обязан платить ланисте за каждого не вернувшегося с арены бойца. Поэтому производившие подсчет голосов за и против служители амфитеатра, как правило, заботились о том, чтобы хозяин не понес существенного урона.


Победитель же, получивший призовую пальмовую ветвь, совершал по арене круг почета, собирая при этом заслуженное вознаграждение. Известно, к примеру, что император Нерон лично одарил раба-гладиатора Спикула свободой, домами и землями. И в связи с этим возникает естественный вопрос: что сподвигнуло Спартака решиться на бунт? О событиях, предшествовавших этому восстанию, история, увы, умалчивает.Автор: С.Белоусова
Источник: "Тайны ХХ века"