В целом Библия - это 77 написанных в разные исторические эпохи книг, объединённых в одну. Из них 50 книг Ветхого Завета (39 каноничных и 11 неканоничных), 27 - Нового Завета. Вообще Библия уникальна, она собрала в себе все основные литературные сюжеты, все жанры литературы. И вопрос авторства книг Библии всегда занимал как светских учёных, так и простых верующих людей. Изучение любого литературного произведения начинается со знакомства с автором, эпохой, в которой он жил и творил. С христианской точки зрения у Библии один Автор - Бог, но записывали эти книги люди. Для христиан важно понимать, кто были эти люди, через которых Бог открыл Свою волю человечеству. Откуда появилась Библия? Может быть, её слова - это просто религиозное предание, записанное людьми на протяжении столетий, продукт человеческой мысли и представлений? Или Библия - это вдохновлённое Слово Божье? Кто написал Священное писание, Бог или человек? Поскольку на Библии основана наша вера, для нас, христиан, принципиально важно знать происхождение этой Книги.
Обычно мы проверяем происхождение того, в отношении чего мы хотим быть уверены. Например, нам всегда важно знать, откуда берётся вода, которую мы пьём. Если мы знаем, что она из чистого источника, то мы уверены, что её можно пить без вреда для здоровья. Подобно этому, мы верим новостям, если считаем, что журналистам можно доверять и приведённые ими факты проверены.
Знание источника помогает нам оценить достоверность чего бы то ни было. Если мы знаем источник чего-либо, мы либо пренебрегаем этим, либо считаем это ценным и заслуживающим доверия. Очень многое зависит от источника. То же самое верно и в отношении Библии...

Откуда появилась Библия?

На протяжении веков, в разные времена и в разных культурах многие люди записывали свои мысли, наблюдения и философские умозаключения о жизни. Но что можно сказать о Библии? Является ли она всего лишь собранием мыслей, наблюдений и философских умозаключений о Боге некоторых благочестивых людей?


Во 2 Пет. 1:21 апостол Петр говорит:

"Ибо ни одно пророчество никогда не приносилось волей человека, а люди говорили от Бога, будучи носимы Святым Духом"

Пётр объясняет, что, хотя Писания были написаны людьми, эти люди говорили от Бога. Источником Библии является Бог, а не люди.
Мы можем видеть это, когда размышляем над верными и глубокими словами в Писаниях. Мог ли какой-либо человек написать такие слова? Иногда, совершенно неожиданно для нас, они приносят нам невыразимое утешение или пронизывающий свет в отношении нашего внутреннего состояния. Как считают богословы, даже если бы кто-то захотел написать что-либо за Бога или о Боге, то, поскольку всё человечество является падшим, а разум человека помрачён и ограничен, он неспособен к написанию слов, подобных тем, что находятся в Библии.

Тема Священного Писания

Главная тема Священного Писания — спасение человечества Мессией. В Ветхом Завете содержатся пророчества о скором явлении Сына Божьего, в Новом Завете описываются события, произошедшие после явления миру Иисуса Христа.
Библию не напрасно называют «самой пророческой» из всех существующих книг: более трех тысяч предсказаний, содержащихся на страницах священной книги, уже сбылись.
О чем еще говорит нам Священное Писание:

- о спасительных действиях Господа в человеческой истории;
- о важнейших вещах в человеческой жизни: о правде, создании человека, спасении, Вечной Жизни, добре и зле, грехопадении и праведности;
- о тайне, природе и сущности Самого Бога.

Кто написал Ветхий Завет

Эта проблема связана прежде всего с Пятикнижием (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), которое содержит главные постулаты веры в Единого Бога. В том числе и десять заповедей, на которых строилась иудейская, а вслед за ней и христианская мораль.
По мнению евреев и христиан, первые 5 книг Библии создавались Моисеем. И долгое время тот факт, что эти книги написаны лично пророком Моисеем, не ставился под сомнение.


Единственное отступление от этого толкования, которое допускалось строгими иудейскими первосвященниками, – что последние восемь стихов Второзакония (глава 34, стихи 5-10), в которых рассказывается о смерти Моисея, записаны Иисусом Навином. Некоторые фарисеи, впрочем, настаивали, что и эти строки написал сам Моисей, которому было послано откровение о том, как он закончит свои дни.
Но чем дольше и внимательнее иудейские и христианские книжники читали Пятикнижие, тем явственнее становились имеющиеся в нем противоречия. Так, в 36 главе Бытия перечисляются идумейские цари, правивших народом идумеев, которые проживали намного позже смерти Моисея. Это тоже можно списать на откровение.


Еще говорится о филистимлянах, но они не посещали Ханаан до 1200 г. до н. э. В стихе 12:6, говорится о времени, которое наступило после изгнания ханаанцев из своего региона. А это было после появления Иисуса Навина. В Бытие 24 рассказывается о домашних верблюдах, но этих животных одомашнили позже и обозначенные торговые караваны стали процветать позднее.
И еще. Почему некоторые сюжеты (причем такие важные, как творение мира или постройка Ноева ковчега) рассказываются в Пятикнижии дважды, причем с явными расхождениями, объяснить уже сложнее.
Только в XVIII веке француз Жан Астрюк и немец Иоганн Айхгорн выдвинули версию, что Пятикнижие — это перемешанные воедино два первоисточника. Различать их они предложили по имени Бога. В одних случаях он именуется Яхве, в других — Элохим. Соответственно, источники получили названия Яхвист и Элохист. В XIX веке их теорию развили, предположив, что первоисточников было еще больше. Современная библеистика полагает, что в основе Пятикнижия лежит как минимум четыре источника. Похожая история произошла с книгами пророков Исайи и Иезекииля. А текстологический анализ Песни песней Соломоновой показал, что написана она была, скорее всего, в III веке до нашей эры. То есть лет на 700 позже тех времен, когда жил исторический царь Соломон.


В XIX веке учеными были выявлены другие ошибки и несоответствия. Юлиус Велльгаузен считал, что Шестикнижие (лат. Hexateuch; Гексатевх = 6 свитков) — Пятикнижие Моисея и книга Иисуса Навина (Иошуа)) составили на основе 4 документов разных авторов. У каждого своя теология и предназначение. Эта теория свидетельствует о повторяющихся историях – о Творении и Потоке. В Бытие 7:17 сказано, что было наводнение в течение 40 дней, а в Бытие 8:3 – 150.
В Яхвисте Бога считают Иеговой. Согласно этой концепции, он считается антропоморным понятием. Книга с буквой Е называет Бога Элохим. Теория о 4 документах привела к большим сомнениям.

Второзаконие появилось как царская пропаганда

Книгу «Второзаконие» составляли при правлении царя Иосии в VII веке для выявления новых законов, которые укрепляют статус духовенства. Это требовалось для создания особенной религии Иудейского царства.


После выхода Нового свода произошло переосмысление старых положений. Тип его повествования предназначен для чтения жителями городов и сел, находящихся под правлением Храма иерусалимского. Закон, написанный для Храма, является заменой старого закона, который составлен в книге Исход 20:24. Это свидетельствует, что Второзаконие составлено после того, как израильский народ стал пустынным странником.

Даниил написал свои пророчества задним числом

В книге пророка Даниила указаны будущие события, свершающиеся до конца существования мира. Некоторые предположения сбылись, но это является доказательством, что автор был провидцем от Бога?


Ученые объясняют этот факт. Даниил мог быть евреем из эллинистического времени, но не являлся вавилонским судьей. Его пророчества составлялись на подтвержденных фактах, поэтому он мог только выдавать себя за истинного ясновидца.
Книга, вероятно, составлена несколькими авторами. Главы 1-6 сделаны на арамейском языке, а 7-12 – на иврите. Еще в книге есть много исторических неточностей, хотя некоторые события указаны очень точно. Как считают ученые, ее писали в 164-167 гг. до н. э.

В Евангелии нет свидетельства очевидцев

Четыре Евангелия Нового Завета признаны анонимными. До II века не было указано о Матфее, Марке, Луке и Иоанне. Кто бы не считался авторами Евангелий, они не говорили, что являлись свидетелями указанных событий. В них обозначается лишь религиозная агитация.
Некоторые ученые считают, что Евангелия составлены по еврейскому методу толкования, который придает библейским рассказам обновленные формы. Так, нахождение Иисуса в пустыне в течение 40 дней подобно 40-летнему изгнанию Моисея в Мадиамскую землю.

Евангелие от Матфея и от Луки скопировано с Евангелия от Марка

Практически все ученые полагают, что Евангелие от Марка написано первым. Оно недлинное, составлено на греческом, включает много географических неточностей.


Хоть это должно быть независымым описанием жизни Иисуса, Евангелия от Марфея и Луки взяли сведения из Евангелия от Марка. Иногда даже встречается скопированный текст. В повествовании от Матфея и Луки был улучшен текст от Марка.

Кто считается автором большинства текстов Нового Завета?

Несмотря на то что христиане всего мира авторство и этой части Священного Писания приписывают Богу, отводя людям лишь роль слепых орудий в Его руках, у исследователей, тем не менее, возникают по этому поводу определенные вопросы, касающиеся прежде всего евангельских текстов.
Дело в том, что ни в одном из них, за исключением «Евангелия от Иоанна», не указывается имя создателя. Эти произведения полностью анонимны, что дало повод считать их некими пересказами апостольских рассказов, а не их личным творением. Сомнения в авторстве Матфея, Луки и Марка впервые были открыто высказаны еще в начале XVIII века, и с тех пор находят все новых и новых сторонников.


Забытое Евангелие Q

У Евангелия от Матфея и Луки есть общие сведения, которых нет в Евангелии от Марка. Ученые полагают, что был еще документ, который потеряли, ведь часто встречается незнакомый источник, указанный как Q. Вероятно, в нем были значимые библейские сведения.
Q считается собранием высказываний. Матфей и Лука включали в контекст некоторые изречения, но применяли разные стили. После восстановления Q исследователи поняли, что поскольку Q не включает Страсти Господни, автор этого документа относил Иисуса к учителю мудрости. А его смерть не считалась для него спасением.

Симон Волхв и Павел – один человек

Есть еще одна спорная версия, которая относится к Симону Волхву. Отцы Церкви считают его создателем гностической ереси, которая призывает враждебно относиться к Богу, евреям, Торе. Поэтому многие не знают, что апостол Павел, может быть Симоном.
Послания Павла иногда не очень последовательны. Писания отличаются хаотичностью, бессвязностью. Некоторые факты идут в противоречие с теологией. Некоторые ученые полагают, что труды Павла были изменены для смягчения гностического содержания. Вероятно, это сделал Симон волхв или его последователь.

Пастырские послания являются подделкой

Послания к Тимофею и Титу отличаются по стилю написания и библейскому значению от Посланий Павла. Это свидетельствует, что тут работал фальсификатор, который пожелал ощутить влияние, которое имел Павел. Из 848 слов многие не использовались Павлом.
Еще о фальсификации говорит литературный стиль. Павел пользуется эмоциональным греческим языком, Послания являются медиативными. Ученые полагают, что подделки были написаны Поликарпом Смирнским.


Сегодня учеными доказано, что Библия переписывалась огромное количество раз. Особенно Ветхий Завет за 3 тыс. лет. Найдено много остатков рукописей. Это делалось в том числе и в связи с тем, что рукописи быстро приходили в негодность. Доказательств переписывания Нового Завета еще больше. Эти Заветы переписывались на разных языках и для разных народов.
Поэтому, хотя церковь и утверждает, что Библия во всех вариантах одинакова до последнего слова, вряд ли думающий человек в это поверит. Хотя церковь сама неоднократно заявляла, что Библия перерабатывалась для лучшего понимания.