Если посмотреть на имеющиеся архивы, то обнаружим две странности: полное отсутствие летописей народов Евразии I-XII веков н.э. и все русские архивы созданы только с XVIII века. "Cтарые" архивы созданы в конце XVIII века и старые летописи они не собирали вообще. На Западе книги просто массово жгли. И свои, и наши...
Если посмотреть на имеющиеся архивы, то обнаружим две странности: полное отсутствие летописей народов Евразии I-XII веков н.э. и все русские архивы созданы только с XVIII века. Например в библиотеке (РНБ) есть греческие рукописи III-IX вв. н.э., славянские и древнерусские рукописные книги XIII-XIX вв., актовые материалы XIII–XIX вв., архивные материалы XVIII-ХХI вв. В “Российском государственном архиве древних актов” (бывш. древлехранилище хартий и рукописей)- всего ~400 единиц хранения. Это остатки архивов великих и удельных князей, архивов Великого Новгорода и Пскова, московского великокняжеского архива и так называемого Царского архива ХVI века. Самым древним документом архива является договорная грамота Великого Новгорода с великим князем тверским и владимирским Ярославом Ярославичем 1264 года.Помещенная в Ипатьевской летописи перечневая роспись коллекции книг, пожертвованных владимиро-волынским князем Владимиром Васильковичем в разные церкви и монастыри Волыни и Черниговской земли – это первая опись, дошедшая до нас, датированная 1288 годом. Наиболее ранняя из дошедших до нас описей Кирилло-Белозерского монастыря составлена в последнюю четверть XV века. Дошел до нас и перечень рукописей Слуцкого Троицкого монастыря, составленный в 1494 году. Хранятся списки (копии) Русской Правды, Судебника 1497 года Ивана III (единственный известный науке список), Судебника Ивана IV 1550 года, а также подлинный столбец Соборного уложения 1649 года. Самая древняя – грамота XIII века, но где все славянские летописи I—XII вв., где они? Т.н. “старые” архивы созданы в конце XVIII века и старые летописи они – не собирали вообще. Так, Межевой архив создан по указу Сената от 14 января 1768 года, Московский архив был образован в 1852 году при объединении Разрядно-Сенатского архива (существовал с 1763 года) и Архива прежних вотчинных дел (с 1768 года), Государственного архива старых дел (с 1782 года).


На Западе книги просто массово жгли. И свои, и наши. Например, в XI веке, все исторические материалы были вывезены из киевских земель Святополком Окаянным во время его бегства от Ярослава Мудрого к своему шурину и союзнику польскому королю Болеславу Храброму в 1018 году. Больше о них никто не слышал.


Еще факты…
С именем папы Павла IV связана не только борьба против науки и ученых, но и чудовищное истребление книг.
Был “Индекс запрещенных книг”, первое официальное издание которого вышло в Риме в 1559 г. В “Индексе” значились Декарт и Мальбранш, Спиноза и Гоббс, Локк и Юм, Савонарола и Сарпи, Гольбах и Гельвеций, Вольтер и Руссо, Ренан и Штраус, Тэн, Минье, Кинэ, Мишле, Золя, Флобер, Жорж Санд, Стендаль, Виктор Гюго, Лессинг, Прудон, Мицкевич, Метерлинк, Анатоль Франс, ряд энциклопедий.
В “Индекс” включались и католики, которые критиковали принцип непогрешимости папы, например – богослов Игнатий Деллингер (Иоанн Игнатий фон Dollinger, 1799-1891 гг., проф. Мюнхенского унив.).
Специальная “конгрегация по Индексу” под председательством самого папы Пия V (1566-1572г) была создана в 1571 г. Эта конгрегация просуществовала в своем первоначальном виде до 1917 г.(!), когда она передала свои функции т.н. конгрегации Святой инквизиции, учрежденной еще в 1542 г.


С XVI по XX в. включительно вышло 32 издания списка запрещенных книг. Последнее издание “Индекса” было предпринято в 1948 г., в понтификат папы Пия XII.
По ТВ не говорят, что выполняя решение Тридентского собора (XIX Вселенский собор католической церкви, 1545-1563гг), огромный массив книг, содержащих тексты с датировкой событий не по Христу – был сожжен.
В России принято официально утверждать, что документы гибли во время войн, восстаний, вследствие плохих условий хранения и стихийных бедствий (особенно пожаров и наводнений) – т.е. гибель документов носила случайный массовый характер.
Признается, что многие старые документы гибли – уничтожались уже позже – в XVI-XVII веках из-за того, что современники не видели в них исторической ценности и использовали старые документы на пергаменте в качестве поделочного или вспомогательно материала – например, оклеивали ими крышки переплетов книг.
Распространенной была практика уничтожения нежелательных документов: согласно логике того времени, уничтожение договорного документа освобождало от выполнения его обязательств.
Была и практика уничтожения документов, юрисдикция которых аннулировалась.
Старинных русских карт даже XV-XVIII веков – почти нет. Карта Як.Брюса 1696г, “Книга Сибири” Ремезова (1699-1701гг), “Карта полушарий” В.О. Киприянова 1713 года, Атлас Кирилова 1724-1737 гг. – все! Хотя иностранных карт этого периода – тысячи и тысячи. Русские карты либо уничтожили, либо они лежат в архивах под грифом “секретно” (официально в архивах Библиотеки РАН хранится аж 10.000 старинных карт). Спрятано потому, что в них – совсем другая история России.


Т.е. найти исследователям хронологии документы первой половины второго тысячелетия – безумно сложно. Даже те древние рукописи, что сохранились, доходят до нас не в оригинале, а в списках, иногда очень многочисленных и всегда имеющих большие или меньшие отличия от исходного текста.
Каждый список начинает жить своей собственной жизнью, являясь как образцом для подражания, так и материалом для компиляций и фальсификаций.

Факты…

На Руси накапливать старые документы раньше других начали князья, архиереи и монастыри. Письменные документы в Древнерусском государстве были распространенным явлением. И документы, и книги, и материальные ценности и сокровища имели общее место хранения – в скотнице, казне, сокровищнице (в Западной Европе – scrinium, thesaurum, tresor).
В уцелевших летописях содержатся весьма ранние упоминания о существовании княжеских скотниц: например, в них есть сведения о том, что у князя Владимира существовала скотница, или о том, что Изяслав Мстиславич в 1146 году захватил скотницу во владениях Ольговичей. С появлением христианства на Руси большие комплексы документов складываются в церквах и монастырях, сначала в ризницах (вместе с церковной утварью, облачением, культовыми книгами), потом отдельно.
В архивах монастырей и церквей (на местах) хранилось просто огромное количество документов. А согласно Судебнику 1550 года старосты, сотские и десятские должны были вести “разметные книги” – с указанием имущественного положения и повинностей посадских людей.
Еще были документы периода Золотой Орды. Это так называемые “дефтери” (писанные на пергаменте), “ярлыки” (называвшиеся также “тарханными грамотами”) и “пайцзы” (“байсы”).
В золотоордынских диванах (канцеляриях) письменное делопроизводство было столь развито, что там были трафаретные образцы официальных бумаг (называемые на Западе формулами).
Где все это? Почти ничего нет, жалкие крохи, а остальное – исчезло…
Кстати, с угрозой пожара боролись: “...для приказов было выстроено каменное двухэтажное здание… Комнаты, в которых хранились документы, были оборудованы железными дверьми с засовами, на окнах были железные решетки..” (С.Ю. Малышева, “Основы архивоведения”, 2002 год). Т.е. камень специально, так как – не горит.


Рассмотрим известные пожары с XVII века:

- ценные документы гибли по всей России в Смутное время польско-шведской интервенции (1598-1613 гг);
- 03 мая 1626 года случился страшный “московский большой пожар”, пострадали документы приказов, в частности, сильно пострадали архивы Поместного и Разрядного приказов. Сгорели едва ли не все московские архивы: документы с более ранней датировкой сегодня встречаются редко;
- вопрос по гибели документов в годы восстания Степана Разина (1670-1671 гг): почему при крестьянской войне на Волге “погибло большое количество ценных источников” в столицах?;
- в пожаре 1701 года пострадал архив приказа Казанского дворца;
- с утра 19 июля 1701 года загорелись кельи Новоспасского подворья в Кремле. От жара на колокольне Ивана Великого лопнули колокола. Сгорели царские сады и примыкавшая к ним Садовническая слобода, “...даже струги и плоты на Москве-реке погорели без остатку. И земля сырая горела на ладонь толщиною..“.
- в пожаре 1702 года – пострадали документы Посольского и Малороссийского приказов;
- в пожаре 13 мая 1712 года выгорел центр Москвы, Новинский монастырь, патриарший Житный двор, 11 церквей и 817 дворов;
- в 1713 году на Троицу, 28 мая, загорелся двор бояр Милославских за Боровицким мостом. Огонь уничтожил более 2.500 дворов, 486 лавок, множество церквей, Кремль;
- 29 мая 1737 года от пожара в Москве сгорела большая часть учреждений и их архивов.
- В течение мая 1748 года Москва горела шесть раз. Сгорело, как докладывал генерал-полицеймейстер, “дворов 1227, покоев 2440, да разломано 27. Да людей мужеска полу 49, женска — 47”.
- документы гибли в период восстания Емельяна Пугачёва (1773—1775 гг);
- в 1774 году в г.Черкасске сгорел дотла Донской архив, содержащий все материалы о казачестве;
- много документов погибло в Отечественную войну 1812 года. Почти полностью уничтоженны архивы Смоленска и Московский Архив коллегии иностранных дел и Разрядно-Сенатского, Поместно-Вотчинного, Межевого архивов. Трагична была судьба неэвакуированных частновладельческих архивов и коллекций: они погибли в московском пожаре, в том числе коллекции А.И. Мусина-Пушкина, Д.П. Бутурлина. Вопрос: все-все списывают на французов и пожар в Москве, но по любому(!) конкретному документу вообще нет подтвердения, что он там был ДО пожара. Это как?;
- в 1866 году сильно пострадал от огня архив Екатеринославской казённой палаты.

Не слишком ли много пожаров в именно XVIII веке, начале правления Романовых? Гибель документов при пожарах в более ранние века тоже имела место, например 1311 год – в Новгороде сгорели 7 каменных церквей, в том числе “въ Варязькой божници”. 12 апреля 1547 года полностью сгорел Кремль и большая часть Москвы.
Но не надо “сгущать краски”- летописи пережили и войны, и пожары… Но летописи не пережили сознательное уничтожение и поджоги.
Примеры:

- архивы тверских, рязанских, ярославских и др. княжеств в период объединения русских земель вокруг Москвы вошли в “Царский архив в Москве”. К концу XVI века они составляли не менее 240 ящиков, но в начале XVII века – во время польско-шведской интервенции – большая часть этого архива была вывезена в Польшу и бесследно исчезла.
- М.Ломоносов пришел в ужас, когда узнал, что немец А.Шлецер получил доступ ко всем сохранившимся на тот момент древним русским летописям. Надо ли говорить, что тех летописей больше нет?
- К XV веку сформировался Государственный архив Новгородской феодальной республики. После присоединения Новгорода к Москве в 1478 году этот обширный архив не был уничтожен великокняжеской властью (см. разыскания И.П.Шаскольского), а просто был перевезен в здание на Ярославовом Дворище, где без надлежащего ухода в XVII-XVIII вв. пришёл в естественную ветхость.
- 12 января 1682 года на Руси было отменено местничество. И тут же все “книги, содержащие местнические дела, были сожжены”. В т.ч. были сожжены знаменитые “разрядные книги”, содержащие историю государственных назначений на Руси в XV-XVI веках. “Местничество – порядок назначения на высшие государственные должности… в Русском государстве XV-XVII вв. на основании родовитости происхождения и иерархического положения предков на великокняжеской и царской службе… Все назначения на государственные должности происходили на основании этой иерархии и записывались в особые “разрядные книги”;
- при Петре I, Указами 1721 и 1724 годов, предписывалось присылать с мест в Синод и на Печатный двор старинные рукописи и книги, которые использовали раскольники, и вообще “подозрительные сочинения“. С другой стороны, появляются указы 1720 и 1722 годов о присылке с мест в Сенат и Синод (губернаторами и епархиями) материалов исторического характера – в подлинниках или копиях. На места посылались и специальные “немцы-эмиссары”, как командированный на Восток страны и в Сибирь Готлиб Мессершмидт (1685-1735 гг.). Конечно обратно – ничего не вернулось. А “могильщик русских рукописей” Д.Г.Мессершмидт ныне назван родоначальником русской археологии!
- древнерусский летописный свод нам составил немец Миллер на базе утерянных оригинальных русских летописей. Даже комментариев не надо…

Фрески и зарубежные архивы…

Если нет документов – можно посмотреть фрески церквей. Но… При Петре I на территории Кремля разместили кабак, а в его подвалах – тюрьмы. В святых для Рюриков стенах играли свадьбы и ставили спектакли.
В Архангельском и Успенском соборах Московского Кремля Романовы в XVII веке полностью сбили (!) все фрески-штукатурку со стен и заново зарисовали стены новыми фресками.


Уничтожение шло до нашего времени – на субботнике 1960-х годов в Симоновом монастыре Москвы (где захоронены Пересвет и Ослябя, монахи-воины Куликовской битвы) бесценные плиты с подлинными древними надписями были варварски раздроблены отбойными молотками и вынесены из церкви.
В Крыму был православный Успенский монастырь, который имел свой архив и тесные связи с Русью ДО прихода к власти Романовых. Монастырь часто упоминается в источниках XVI-XVII веков. В 1778 году, как только русские войска заняли Крым, “по приказу Екатерины II, командующий русскими войсками в Крыму граф Румянцев предложил главе крымских христиан митрополиту Игнатию со всеми христианами переселиться в Россию на берега Азовского моря…
Организацией переселения руководил А.В.Суворов… Эскортируемые войсками А.В.Суворова 31.386 человек двинулись в путь. Россия выделила на эту акцию 230 тысяч рублей”.
Это было за пять лет до того, как в 1783 году Крым становится частью Российской романовской империи! Успенский монастырь был закрыт (!) и оставался закрытым до 1850 года. Т.е. в течение ни много ни мало 80 лет. Как раз такой срок, за которой любой человек, который мог что-то помнить об истории спрятанных архивов, уйдет из жизни.

Книги по истории…

За многие века полная история славян – вообще не написана или уничтожена! Книга Мавро Орбини (“Славянское царство”) сохранилась чудом.
Все, что есть – тысячи фальсификаций о “диких славянах… лесных зверях… рожденных для рабства… стадных животных”. Даже самый первый русский “Хронограф по великому изложению” 1512 года был составлен на основе западных данных (византийских хронографов). Далее – ложь на лжи XVII века.
Сначала фальсификациями руководили назначенные царем лица – протопоп Стефан Вонифатьевич (царский духовник), Ф.М. Ртищев (царский боярин), приглашенные “западнорусские учителя” из Киева (Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Даскин Птицкий), виршеслагатель Симеон Полоцкий.


В 1617 и 1620 годах “Хронограф” был сильно подредактирован (т.н. вторая и третья редакции) – история России была вписана в западные рамки всеобщей истории и хронологию Скалигера. Для создания официальной лжи в 1657 году был даже создан “Записной приказ” (во главе – дьяк Тимофей Кудрявцев). Но размеры фальсификаций и исправления старых книг в середине XVII века еще были скромными.
Например: в “Кормчей” (церковный тематический сборник) 1649-1650 годов 51-я глава заменена на текст западного происхождения из требника Могилы; создали литературное произведение “переписка Грозного с князем Курбским” (написано С.Шаховским) и фальшивую речь И.Грозного 1550 года на Лобном месте (архивист В.Н. Автократов доказал ее сфабрикованность).
Создали панегирик “Историю о царях и великих князьях земли Русской” (она же “Степенная книга благоверного и благочестивого дома Романовых”, в конце 60-х годов), автор – дьяк приказа Казанского дворца Федор Грибоедов. Но… малый объем фальсификаций истории не удовлетворял царский двор.
С приходом на престол Романовых отдаются приказы в монастыри для сбора документов и книг с целью их исправления и уничтожения. Идет активная работа по ревизии библиотек, книгохранилищ, архивов. Даже на Афоне в это время жгут старые русские книги (см. книгу Бочаров Л.И. “Заговор против русской истории”, 1998 г.).
Волна “переписчиков истории” нарастала. И основоположниками новой версии русской истории (современной) становятся немцы.
Задача немцев – доказать, что восточные славяне были сущими дикарями, спасенными из тьмы невежества Западом; никакой Тартарии и евразийской империи – не было. В 1674 году издается “Синопсис” немца Иннокентия Гизеля, первый официальный прозападный учебник истории Руси, многократно переиздававшийся (в т.ч. 1676г, 1680г, 1718г и 1810 гг.) и доживший до середины XIX века.
Не надо недооценивать творение Гизеля! Русофобская основа о “диких славянах” красиво упакована в героизм и неравные битвы, в последних изданиях даже происхождение названия славян от латинского “раб” сменилось на “слава” (“славяне”-“славные”).
Одновременно немец Г.З. Байер придумал норманнскую теорию: прибывшая на Русь кучка норманнов за несколько лет превратила “дикую страну” в могучее государство. Г.Ф. Миллер не только уничтожал русские летописи, но защитил диссертацию “О происхождении имени и народа российского”.

И пошло…

По истории России до ХХ века были книги В. Татищева, И. Гизеля, М. Ломоносова, М. Щербатова, западника Н. Карамзина (см. “Справка: люди”), либералов С.М. Соловьёва (1820-1879 гг.) и В.О. Ключевского (1841-1911 гг.).
В числе знаменитых в XIX веке, но забытых ныне фамилий – были: Михаил Погодин (1800-1875 гг., последователь Карамзина), Н.Г. Устрялов (1805-1870 гг., эпоха Николая I), Константин Аксаков (1817-1860 гг., нет ни одного цельного исторического труда), Николай Костомаров (1817-1885 гг., биографии бунтарей, немецкая основа), К.Д. Кавелин (1818-1885 гг., попытки совместить западничество и славянофильство), Б.Н. Чичерин (1828-1904 гг., ярый западник), А.П. Щапов (1831-1876 гг., история отдельных областей).
Но в сухом остатке – исходные семь книг, а по сути – всего три истории. Они же – три направления: прозападное монархическое, прозападное либеральное, патриотическое.
Кстати, три направления было даже по романовскому официозу (консервативное, либеральное, радикальное(!).
Вся современная история в школе-ТВ – это перевернутая пирамида, в основании которой фантазии немцев Г. Миллера-Г.Байера-А.Шлёцера и “Синопсис” И. Гизеля, популизированные Карамзиным. Отличия С. Соловьёва от Н. Карамзина – отношение к монархии и самодержавию, роли государства, идей развития, другие периоды деления.
Но основа у М. Щербатова или С. Соловьёва-В.О. Ключевского – та же самая – немецкая русофобная. Т.е. выбор Карамзин-Соловьёв – выбор между прозападной монархической и прозападной либеральной взглядами. Русский историк Василий Татищев (1686-1750 гг.) написал книгу “История российская с самых древнейших времен”, но издать не успел (только рукопись).
Немцы Август Людвиг Шлецер и Герард Фридрих Миллер (XVIII век) издавали труды Татищева и так их “отредактировали”, что после этого в его работах ничего не осталось от оригинала.
Сам В. Татищев писал про огромные искажения истории Романовыми, его ученики применяли термин “романо-германское иго.“. Оригинал рукописи татищевской “Истории российской” после Миллера бесследно исчез, а некие “черновики” (Миллер ими пользовался по официальной версии) ныне также неизвестны.
Великий М. Ломоносов (1711-1765 гг.) в своих письмах страшно ругался с Г. Миллером насчет его лже-истории (особенно ложь немцев о “великой тьме невежества”, якобы царившей в Древней Руси) и подчеркивал древность империй славян и их постоянное передвижение с востока к западу.
Михаил Васильевич написал свою “Древнюю Российскую историю”, но стараниями немцев рукопись издана так и не была. Более того, за борьбу с немцами и их фальсификацией истории, решением Сенатской комиссии М.Ломоносов “за неоднократные неучтивые, бесчестные и противные поступки… по отношению к немецкой земле подлежит смертной казни, или… наказанию плетьми и лишению прав и состояний“.
Почти семь месяцев Ломоносов просидел под арестом в ожидании утверждения приговора! Указом Елизаветы он был признан виновным, однако от наказания “освобожден”. Ему вдвое уменьшили жалованье, и он должен был “за учиненные им предерзости” просить прощения у немцев-профессоров.
Г. Миллер составил издевательское “покаяние”, которое Ломоносов был вынужден публично произнести и подписать…
После смерти М. Ломоносова, на следующий же день(!), библиотека и все бумаги Михаила Васильевича (включая историческое сочинение) были по приказу Екатерины опечатаны графом Орловым, перевезены в его дворец и исчезли бесследно.
А потом… был напечатан лишь первый том монументальной работы М. Ломоносова, подготовленный к изданию тем же немцем Г.Миллером. И содержимое тома почему-то странно полностью совпало с историей от самого Миллера…
12-ти томная “История государства Российского” литератора Николая Карамзина (1766-1826 гг.) – вообще переложение немецкого “Синопсиса” в художественном стиле с добавлением клеветы перебежчиков, западных летописей и вымысла (см. “Справка: люди – Карамзин”). Интересно, что в ней НЕТ обычных ссылок на источники (извлечения помещены в примечаниях).
Автор 29-ти томной томной “Истории России с древнейших времен” Сергей Соловьёв (1820-1879 гг.), на труде которого училось не одно поколение российских историков, “европейский человек – типичный либерал середины XIX века” (советский академик Л.В. Черепнин).
С какой идеологией мог подавать русскую историю Соловьев, учившийся в Гейдельберге на лекциях Шлоссера (автора многотомной “Всемирной истории”), а в Париже – на лекциях Мишле?
Вывод К.С. Аксакова (1817-1860ж, русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства) по поводу признанной властями “Истории” Соловьева: “Автор не заметил одного: русского народа“.
Л.Н. Толстой говорил о макулатуре Соловьева: “Читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: ЧТО грабили и разоряли? А от этого вопроса к другому: кто производил то, что разоряли?“.
Знания истории С.М. Соловьева были настолько убогими, что например возразить на адресную критику А.С.Хомякова по существу он – ни разу не смог, сразу переходя в плоскость прямых оскорблений. Кстати, у С.М.Соловьева тоже НЕТ прямых ссылок на источники (только Приложения в конце труда).
Помимо В. Татищева и М.В. Ломоносова про-западной лжи в разные годы противостояли такие известные русские люди, как историк и переводчик А.И. Лызлов (~1655-1697 гг., автор “Скифская история”), историк И.Н. Болтин (1735-1792 гг.), историк и поэт Н.С. Арцыбашев (1773-1841 гг.), польский археолог Ф. Воланский (Фадей/Тадеуш, 1785-1865 гг., автор “Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю”), археолог и историк А.Д. Чертков (1789-1858 гг., автор “О переселении Фракийских племён за Дунай и далее на север, к Балтийскому морю, и к нам на Русь”), статский советник Е.И. Классен (1795-1862 гг., автор “Древнейшая история славян и славяно-руссов до рюриковского времени”), философ А.С. Хомяков (1804-1860 гг.), дипломат и историк А.И. Манкиев (х-1723 гг., посол в Швеции, автор семи книг “Ядро российской истории”), имена и работы которых сегодня незаслуженно забыты.
Но если “прозападной”, официальной историографии, всегда давался “зеленый свет”, то настоящие факты от патриотов считались инакомыслием и в лучшем случае замалчивалось.

Летописи – скорбный вывод…

Старые летописи не только существовали во множестве, но и постоянно использовались вплоть до XVII века.
Так, православная церковь еще в XVI веке использовала ханские ярлыки Золотой Орды для защиты своего землевладения. Но захват власти Романовыми и тотальное истребление наследников Рюриков, истории Тартарии, деяний цесарей, их влияния на Европу и Азию, требовал новых страниц истории, и такие страницы были написаны немцами после тотального уничтожения летописей времён Рюриков (включая церковные).


Увы, только М. Булгаков сказал, что “рукописи не горят”.
Горят, и еще как! Особенно если целенаправленно их уничтожать, что и было, безусловно, предпринято церковью в отношении древних письменных актов в XVII веке.
Среди авторов книги Мавро Орбини – два русских историка древности – Еремея Русский (Иеремия Русин / Geremia Russo) и Иван Великий Готский. Да мы их имен даже не знаем! Причем Еремей написал “Московские анналы” от 1227 года, судя по всему – первую историю Руси.
Опять же – странные пожары в архивах церквей вспыхивали то тут, то там, а то, что удалось сберечь, изымалось для сохранности людьми людьми Романовых и уничтожалось.
Часть – подделывали (см. главу “Киевская Русь” – миф! Упоминание в летописях”). Большая часть остатков архивов – с запада Руси (Волыни, Чернигова и т.д.), т.е. оставили то, что НЕ противоречило новой истории Романовых. Мы о древних Риме и Греции сейчас знаем больше, чем о временах правления Рюриков.
Даже иконы были сняты и сожжены, а фрески церквей – сколоты по приказу Романовых.
По сути, сегодняшние архивы – это только три столетия русской истории при доме Романовых. Кроме документов всех царственных особ с начала царствования Петра I до отречения Николая II, хранятся только материалы известных дворянских фамилий, родовые фонды землевладельцев и промышленников, игравших заметную роль в России XVIII-XIX веков.
В их числе – поместно-вотчинные фонды (Елагины, Кашкаровы, Мансыревы, Протасовы) и семейные архивы (Болотовы, Блудовы, Бутурлины, Веригины, Второвы, Вындомские, Голенищевы-Кутузовы, Гудовичи, Карабановы, Корниловы, Лонгиновы, Николаи, Половцовы, Репинские). Все! Кто-то еще сомневается в фальсификации истории?
Автор считает, что после Смуты начала XVII века на Руси и развала Тартарии (Русско-Ордынской Империи) сначала была полностью истреблена ее старая династия цесарей, а потом стерта память о ней.Автор: Д.Белоусов