В феврале 1867 года группа охотников пробиралась через густые джунгли в Буландшахре, штат Уттар-Прадеш, Индия, когда неожиданно увидели стаю волков, заходящих в пещеру неподалеку... В то время в этом регионе волки были многочисленны, доставляли много беспокойства местным жителям и охотники решили использовать возможность истребить хотя бы одну стаю. Чтобы выманить волков из своего логова, они решили "выкурить" стаю из пещеры, с помощью дыма от костра у входа в пещеру. Вскоре волки начали выбегать из задымленной пещеры в открытое поле, где их одного за другим отстреливали. Когда охотники решили, что перестреляли всех, во мраке пещеры послышался шум и звуки кашля, не похожие на волчий и из темной глубины пещеры на четвереньках выбежал человеческий ребёнок лет 6-ти, кашляющий и рычащий на охотников. На обычного ребенка он был похож мало - весь заросший шерстью, он имел выступающие вперед зубы и низкий лоб. Но всё-таки это был человек.... Судя по всему, мальчик рос среди волков. Сначала мужчины не могли подобраться к ребёнку, так как он кричал и кусал любого, кто приближался к нему, и лишь когда он обессилевший рухнул рядом с одним из мертвых волков и зарылся лицом в его мех, его удалось усмирить, связав руки и ноги. Пытаясь вернуть его к цивилизации, охотники отвезли его в приют миссии Сикандра, где он был крещен и назван Дина Саничар (Саничар означает «суббота» на урду, потому что это был день, когда уничтожили стаю и вернули мальчика к людям).

Следующие несколько лет были потрачены на то, чтобы "реабилитировать" Дину и научить его вести себя по-человечески. Те годы, которое он провел в дикой природе, нанесли ему значительный, практически непоправимый ущерб.

Ему было нелегко приспособиться к новой жизни. Директор приюта отец Эрхардт говорил, что «хотя Дина вел себя как имбецил или идиот, он все же проявлял признаки разума, а иногда и настоящую хитрость».


Общаться с Диной было сложно, потому что он не понимал языка и жестов обслуживающих его миссионеров. В ответ он рычал и издавал другие звуки животных, когда пытался что-то объяснить.

Что касается его немногих успехов в том, он мог ходить прямо, хотя гораздо более искусно передвигался на четвереньках. Одеваться он мог только с трудом и постоянно следила своей чашкой и блюдцем. Прежде чем съесть предложенную еду он её тщательно обнюхивал и всегда предпочитал сырое мясо, если удавалось спереть с кухни.


Было предпринято несколько бесполезных попыток научить его читать, говорить и писать. Ничему этому он научиться не смог, хотя, казалось, понимал некоторые слова, как к примеру понимает их умный пёс.

А вот курить он научился и делал это с удовольствием – курение, возможно, и свело его в могилу. Он умер от туберкулеза в 1895 году, всего через 20 лет после прибытия в "цивилизацию".


Возможно, самый известный западный миф о детях, росших среди животных — это миф о Ромуле и Реме, близнецах, брошенных на берегу реки Тибр, вскормленных и воспитанных волчицей, а затем вернувшихся в цивилизацию, чтобы основать Рим. Миф этот так и остался лишь мифом так называемый эпицентр цивилизации. Реальный случай(и не только этот) показал, что можно вывести мальчика из леса, но нельзя "вывести лес" из мальчика.

Пропасть между природой и цивилизацией связана с жизнью в обществе и общением с себе подобными, с самых первых дней. Дина так и не научился говорить, случайно стал жертвой своеобразного варварского "эксперимента" по изучению человеческого развития. Стало понятно, что именно первые годы жизни делают человека - человеком, если он живет в человеческом сообществе.


Американский лингвист Ноам Хомский опубликовал свои символические «Синтаксические структуры» спустя почти 70 лет после этого случая. В них он предположил, что именно общение с себе подобными имеет основополагающее значение для человеческого опыта.

Случай с Диной показал, что человек недалеко ушёл от животных... Стоит только его в раннем возрасте "изолировать" от цивилизации и он безвозвратно превратится просто в дикое животное. И стать Человеком он уже никогда не сможет.


Сказки о Маугли или Тарзане - всего лишь "романтические" выдумки писателей, основанных, возможно, на реальных событиях, но "зафантазированных" до полного изменения смысла...

Человека делает человеком человеческое -же общение, воспитание, опыт с самого рождения и никакие религии, с придуманными божками и "душой", никакая наука не пробудит в существе, выросшем среди животных человеческого Сознания, даже если он является "хомо сапиенсом".Источник: "Смотри и думай..."