В христианстве Иисус Христос является богочеловеком, который дал надежду на спасение всем людям. Но есть 3 факта, которые позволяют посмотреть на Иисуса иначе...

Иисус не считал себя Богом

О словах Иисуса нам известно из четырех канонических евангелий: от Марка, от Матфея, от Луки и от Иоанна. Только в Евангелии от Иоанна Иисус сравнивает себя с Богом:

"Я и Отец - одно. Ин 10:30"

Евангелие от Иоанна является самым поздним и наименее похожим на остальные три евангелия, которые в библеистике именуются синоптическими, то есть пересекающимися. Также оно является наиболее богословски насыщенным.

Ко времени написания Евангелия от Ионна, которое было составлено в конце 1 века, многие христиане уже считали Иисуса божественным человеком. До этого статус Иисуса не имел четкого определения. Даже апостол Павел в своих посланиях разделял Иисуса Христа и Бога.

До Иисуса в иудаизме уже были "божественные люди"

Абсолютное обожествление Иисуса Христа в христианстве происходит примерно со 2 века. Тогда же возникают первые представления о Троице, в которой Иисус является вторым лицом единого Бога, но все еще подчиненным Богу-Отцу.


Однако до Иисуса в иудейской среде уже существовало представление, что первый человек Адам является "рукой Бога". Эту идею можно обнаружить в работе "О сотворении мира" иудейского философа Филона Александрийского. В христианстве десницей Бога назван Иисус Христос.

В трактате Филона "О Моисее" главный пророк иудаизма назван богом и сопричастен к творцу мира:

"Он удостоился того же имени, что и Тот: ведь он был наречен богом и царем всего народа; и сказано, что он вступил во мрак, где был Бог, то есть в сущность безвидную, незримую и бестелесную, образец сущих; он воспринимал то, что недоступно природе смертного".

Также в Библии есть люди, которые возносились к Богу, подобно Иисусу: пророки Енох и Илия.


Идея воплотившегося Бога была до Иисуса

Иисус Христос в представлении христиан является Богом, который воплотился в человека. Христиане подчеркивают уникальность своей религии тем, что ни в какой другой религии нет такой истории, чтобы Бог снизошел к людям, дабы сделать их богами. Это учение называется "обожением".

Однако в греческой религии есть похожий сюжет. В поэме "Метаморфозы" древнегреческого поэта Овидия сказано, что как-то раз боги Юпитер и Меркурий воплотились в обычных людей и стали ходить по миру. Никто не хотел их накормить или дать ночлег. Только одна пожилая пара, Филемон и Бавкида, согласилась приютить богов. Странники спросили их, чего они больше всего желают. Филемон сказал, что они хотят стать жрецами и встретить смерть вместе.


Юпитер исполнил их желания. Дома соседей разрушились, а их дом превратился в храм, в нем служили Филемон и Бавкида. В момент смерти они преобразовались в два дерева с одним корнем. Они остались единым целым даже после смерти. Позже их почитали как обожествленных людей, обретших жизнь вечную.Источник: "Трикстер: философия, религия"