Сначала небольшая цитата из статьи Википедии «Рептилоиды»: «Рептило́иды (также люди-репти́лии, репто́иды, дракониа́нцы, люди-я́щеры, сауря́не) — вымышленная раса человекоподобных рептилий, представители которой чаще всего изображаются как существа, имеющие внеземное происхождение, наделённые интеллектом и способностью принимать облик человека. Рептилообразные персонажи фигурируют в мифологиях различных народов мира…» Да, древние мифы о рептилоидах и их изображения есть у некоторых народов. К сожалению, ни в Википедии, ни в других энциклопедиях или хоть сколько-нибудь интересных статьях по этой теме нет сведений о том, какие из этих древних мифов самые древние, и какие из них хоть сколько-нибудь… ну, если не правдоподобны, то по крайней мере заставляют задуматься, например, о возможных палеоконтактах. Насколько я понимаю, самым древним (и самым «правдоподобным») мифом о рептилоидах является текст вавилонского жреца и знаменитого древнего историка Бероса об Оаннесе...

Напомним, Берос (правильнее Беросс) (гг. жизни 350/340 — 280/270 до н. э.) — знаменитый вавилонский историк (также астролог и жрец бога Бела). Беросс прославился написанным им на греческом языке сочинением по истории древней Месопотамии — «Вавилонская история» в 3 томах. Так вот, Берос в своей книге написал о самом древнем шумерском божестве Оаннесе. К сожалению в самих шумерских текстах (известных к настоящему времени) хоть сколько-нибудь подробных упоминаний об Оаннеме нет, поэтому текстт Бероса о нём остаётся единственным верифицируемым источником.


Оаннес

Оа́нн (или Оа́ннес, или У-Ан) — по преданию шумеров (согласно Беросу), герой с головой и телом рыбы, но с человеческими ногами (и с человеческим лицом), вышедший из Персидского залива. Оанн пришёл к жителям Месопотамии в качестве, как мы бы сейчас сказали, реформатора и наставника. Он принёс им цивилизацию, письмо и науки, закон. В «Вавилонской истории» Бероса читаем:

«В первый год появилось из моря, в том месте, что вблизи Вавилонии, ужасное существо по имени «Оан», тело у него всё было рыбье, а из-под головы, из-под рыбьей головы, росла другая голова и подобным же образом человеческие ноги росли рядом с рыбьим хвостом. Голос же у него был человеческий. Изображение его и теперь ещё сохраняется. Это существо дни проводило среди людей, не принимая никакой пищи, и научило людей грамоте, и математике, и владению искусствами разного рода, научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы, и геометрии научило, и показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни. С того времени ничего больше уже не было изобретено. С заходом солнца существо это вот, Оан, ныряло назад в море и ночи проводило в пучине. Потому что было оно амфибией»

Также, как пишет Беросс, Оанн написал рассказ о сотворении мира и государственном устройстве и передал его людям (возможно, речь идёт о шумеро-вавилонском космогоническом эпосе «Энума элиш», что в переводе значит примерно «Когда наверху»

Энки и его «потерянная книга»

В весьма разветвлённом и подробно описанном пантеоне шумерских богов (ануннаков) Оаннес ни разу не упомянут. Его следами (или его «эхом») можно считать как раз показанное выше некое обобщённое шумерское божество, имя которого означает «мудрость». С водой и с передачей знаний людям связан один из двух главных шумерских «богов Неба и Земли» по имени Эа (чаще встречается аккадское написание его имени, Энки). Энки и Энлиль — по шумерской мифологии сыновья верховного «бога Неба» Ану. Согласно шумерским текстам, Энки\Эа сотворил и самих шумеров (около 200 000 лет назад, в Южной Африке — в переводе шумерских мер времени и географических названий).


Известны несколько (четыре) таблиц так называемой «Книги Энки», в которой он вроде бы продиктовал шумерскому писцу историю пребывания ануннаков на Земле. Но археологи нашли из неё лишь несколько небольших неполных отрывков на клинописных таблицах.


Скандально известный востоковед (и шумеролог) Захария Ситчин (1920-2010), который считал ануннаков пришельцами с планеты Нибиру, — Ситчин в последние годы свой жизни попытался реконструировать «Книгу Энки», дополнив её короткие известные отрывки своим текстом, в соответствии со своими версиями (которые он разрабатывал с начала 1970-х гг). В этой своей книге (под названием «Потерянная книга Энки») Ситчин выдвигает версию о том, что первым из жителей Нибиру на Земле побывал некий бывший правитель Нибиру по имени Алалу (он же — Оаннес), который обнаружил в океанах и реках Земли много золота, необходимого для защиты теряющей атмосферу Нибиру. Именно Алалу\Оаннес и появлялся первоначально в облегающем скафандре, напоминающем крупную рыбу.

Далее, согласно версии Захарии Ситчина, Алалу сообщил о своём открытии на Нибиру, и через 3 600 лет («шар» — шумерская мера больших циклов) на Землю прибыла небольшая команда (около пятидесяти человек) во главе с «главным инженером» ануннаков Эа\Энки. Это произошло (согласно шумерскому «Списку допотопных царей») около 420 000 лет назад. Энки и его команда приводнились в Персидском заливе, и основали главную базу ануннаков в месте, где впоследствии (около 7000 лет до н.э.) возник первый шумерский город-государство Эриду.Источник: "ПетроПрогноз: история и политика"