Из множества библейских рассказов о странных происшествиях и событиях из потустороннего мира, история Иезекииля – одна из самых увлекательных. Особенно если посмотреть на нее через призму современных технологий. Когда библейские тексты интерпретируются с этой точки зрения в целом, возникает стойкое ощущение, что наших древних предков на самом деле посещала развитая инопланетная раса, а не боги...

Согласно этой теории, которая называется Теория древних астронавтов, Меркава (колесница богов), которую видел Иезекииль на самом деле было что-то вроде космического челнока. Только его использовали не боги, а какие-то продвинутые и скорее всего инопланетные гости.

Эрих фон Деникен – один из самых ярых сторонников этой теории, еще очень давно привел крайне убедительный аргумент в пользу альтернативной интерпретации Книги Иезекииля.

Итак, убедительно то, что его теория даже полностью перевернула тезис книги одного ученого НАСА, направленный на опровержение его утверждения.


Колесницы богов Эриха фон Деникена

В 1970-х годах Эрих фон Деникен был приглашен на секретную речь в НАСА, где он встретился с Йозефом Ф. Блюмрихом. Они оба обсуждали теорию древних астронавтов фон Деникена, описанной в его книге “Колесницы богов”. В частности речь шла о том, что видение Иезекииля на самом деле было космическим шаттлом, а не божественной колесницей. После этой дискуссии Блюмрих решил основательно опровергнуть, кажущуюся ему абсурдной теорию фон Деникена. Он провел собственное скрупулезное исследование и даже начал начал писать книгу об этом.

Но чем глубже он изучал этот вопрос, тем яснее он видел, что приведенные доказательства в пользу космического челнока выглядят очень убедительно.

В конце концов, вместо того, чтобы доказать, что теория фон Деникена абсурдна, Блюмрих убедился, что Иезекииль все-таки описывал продвинутый космический корабль. Блюмрих даже использовал описание аппарата Иезекииля, чтобы запатентовать свою собственную версию всенаправленного колеса.

Иезекииль является ключевой фигурой в иудаизме, а также известен в других библейских текстах Авраама. Иезекииль был доставлен в Вавилон в первый плен Израиля и описан как пророк. Одной из интересных характеристик Книги Иезекииля как библейского текста является то, что она написана от первого лица, что ясно показывает, что автором был сам Иезекииль. И это отличается от многих библейских текстов, написанных от третьего лица. Похоже, такое изложение придает немного больше доверия и индивидуальности истории, рассказанной вскоре после произошедших в ней событий.


Иезекииль описывает, как увидел колесницу, спускающуюся к нему с неба, управляемую существами, “подобных человеку”. Хотя многие библейские версии этой истории описывают существо на колеснице как Бога, фон Деникен указывает, что в оригинальной еврейской версии слова “Бог” нет. Оно было добавлено в повествование значительно позже.

А описание Иезекиилем посадки колесницы богов так вообще очень похоже на приземление космического корабля. Буря, вспышки молний, гром и яркие огни – разве это не напоминает космический корабль, который заходит на посадку с грохотом, пламенем тормозных двигателей и облаком поднявшейся пыли? Зрелище никогда ранее не виданное никому из той далекой эпохи. Иезекииль описал ситуацию так, как видел человек, никогда не сталкивавшийся ни с чем подобным:

“Я посмотрел и увидел бурю, идущую с севера – огромное облако с мигающими молниями, окруженное ярким светом. Центр огня выглядел как светящийся металл, а в огне было что-то вроде четырех живых существ. По внешнему виду они имели человеческую форму, человек, но у каждого из них было четыре лица и четыре крыла. Их ноги были прямыми; их ноги были как у теленка и сияли, как полированная бронза. Под крыльями с четырех сторон у них были человеческие руки. У всех четверых были лица и крылья, и крылья одного соприкасались с крыльями другого. Каждый шел прямо вперед; они не поворачивались при движении.” – Иезекилль

Здесь очень очевидно, что есть некоторое несоответствие между этим описанием и большей частью того, как видение Иезекииля было представлено позже в библейских иконах и картинах. На них часто не учитываются описанные им детали, включая огонь, всенаправленные колеса и сводчатый кристалл, покрывающий головы человекоподобных существ.

“Когда я посмотрел на живых существ, я увидел колесо на земле рядом с каждым существом с его четырьмя лицами. Таков был внешний вид и структура колес: они сверкали, как топаз, и все четыре были похожи. Каждый выглядел как колесо, пересекающее колесо. Двигаясь, они шли в любом из четырех направлений, с которыми сталкивались создания; колеса не меняли направления, пока твари шли. Их обода были высокими и устрашающими, и все четыре обода вокруг были полны глаз… Над головами живых существ было что-то вроде свода, сверкающее, как кристалл, и устрашающее.”- Иезекииль

Эти существа “подобные человеку” затем берут Иезекииля с собой в свой аппарат, перенося его в “храм” на вершине самой высокой горы. Во время своего полета туда Иезекииль упоминает, как ощущал на себе руку Бога, что можно очень легко интерпретировать как возросшую силу тяжести или перегрузки, ощущаемые при взлете. Его отводят в “храм” этих существ, который, вероятно, является тх наземной базой, где они проживают. А может быть основным посадочным кораблем.

Подтверждающие доказательства

Во множестве библейских историй Ковчег Завета представляет собой некий артефакт. И именно он представляет интерес для теории фон Деникена. Особенно то, как он упоминается в Кебра Негаст, описании христианства в Эфиопии при царе Соломоне. Именно там рассказывается очень много интересного. В этой книге говорится, что у царя Соломона были различные летательные аппараты, не упомянутые в Библии. Ну и он владел заветным Ковчегом.

Тексты указывают что люди боялись Ковчега, так как он часто убивал тех, кто находился в тесном контакте с ним. Современный человек бы предположил, что Ковчег был радиоактивен. Похоже? Очень. Может это был плутониевый реактор?

Эрих фон Деникен говорил, что есть и другие библейские стихи, которые вписываются в его теорию древних космонавтов. В некоторых из них тоже описывались “храмы” или посадочные площадки для космических кораблей, во многом похожие на тот, в который был доставлен Иезекииль. Один из таких храмов, известный как Чавин де Уантар, находится в Перу. Он возвышается на высоте 3200 метров на горе и относится к загадочной чавинской культуре, о которой мало что известно.

Храм украшен крылатыми фигурами и скульптурными головами, по всей видимости, в шлемах. Фон Деникен говорит, что по его мнению, они имеют такое же происхождение, как и те, что описаны Иезекиилем в Библии.

Действительно ли это свидетельство древних космонавтов или выдуманная теория, которая пришла в голову людям на разных континентах в разное время?