Пока академическая наука пытается систематизировать археологические находки, отсеивается большой пласт артефактов. Их прямо и называют – неугодные или запретные. Всё дело в том, что концепция появления человечества сформирована великими умами в 17-20 веках. И для того, чтобы эта гипотеза была стройной, из неё уничтожаются или, в лучшем случае, просто скрываются предметы, которые способны опровергнуть её действительность. К таким артефактам относят коллекцию Сотомайора, предметы Эль-Торо, камни Ики, статуэтки Джульсруда, коллекцию Меррилина и многие другие. Ведь, если окажется правдой то, что изображают эти находки, то падёт вся концепция возникновения человечества. Тем не менее, не взирая на столь пренебрежительное отношение к ценностям древности, многие исследователи продолжают изучать эти коллекции. О таком собрании артефактов и пойдёт сегодня речь...

Коллекция падре Креспи

Миссионер падре Креспи отправился в Южную Америку, в частности, в Эквадор, чтобы привнести в культуру местных жителей основы христианского вероисповедания. Мужчина был очень набожным и всячески помогал всем нуждающимся. Он заменял для местных жителей и врача, и учителя, и священника. Взамен ему вручали артефакты, которые находили обычные крестьяне в земле.


Падре Креспи накопил внушительную коллекцию, и это только то, что он взял в дар. От большинства священник попросту отказывался, так как его скромная обитель была небольшого размера, и уместить все дары не представлялось возможным. Когда Креспи вернулся в Италию, то взял с собой столько предметов, сколько смог увезти, чтобы показать европейцам, какими историческими ценностями владеют жители Эквадора.

На содержание текстов и изображений миссионер не обращал внимания, так как не знал этого языка. Когда его коллекцию увидели историки и другие специалисты, то они отказались в это верить! Все артефакты относились к культурам цивилизаций Средиземноморского бассейна и Ближнего Востока. Надписи были на неизвестном языке. Позже его разделили на два: раннеливийский и протоминойский. Но, получалось, что цивилизацию сюда привнесли коренные жители Южной Америки? Или, наоборот, в глубокой древности Южную Америку заселили выходцы из Средиземноморья и Ближнего Востока.

Поднялся жуткий бунт археологов и историков. Вышли десятки разоблачающих коллекцию падре Креспи статей. Но, на самом деле, даже никто не удосужился датировать находки. Их попросту признали фальсификацией, и они потеряли свою ценность. А ведь это культурный слой, который имеет возраст в 7-9 тысяч лет. Информация о датировке разнится, но в большинстве источников указано 5-7-е тысячелетие до нашей эры.


Когда энтузиасты, которые поверили Креспи, отправились в Эквадор и спросили у местных жителей, откуда у них эти артефакты, то получили исчерпывающий ответ. Их нашли в древних пещерах, где по легендам эквадорцев обитали их предки – потомки древней более развитой цивилизации. Те, кто видели коллекцию падре, уверяют, что имелись артефакты, написанные на неизвестных языках, которые позже так и не получили никакого объяснения.

После смерти падре Креспи какое-то время его коллекция находилась в доме, расположенном в испанской Куэнке. Но, спустя несколько лет, большинство артефактов было вывезено, предположительно, в Ватикан. Как мы видим, академическая наука нещадно борется с неугодными предметами, скрывая целые коллекции. Меня удивляет другое – артефакты провозгласили фальсификацией. Зачем тогда их скрывать? Боятся, что независимые исследователи их изучат? И ещё один вопрос, который не даёт мне покоя. Если местные жители указали на пещеры, может их стоит исследовать, вдруг там ещё остались артефакты?Источник: "Записки Освальдо Просперо"