Рамаяна, Махабхарата и прочие индийские эпосы читаются как увлекательный фантастический роман. Нужно только научиться видеть главное. И очень похоже, что это не просто героические описания, кажется, что в них сокрыта реальная история первопоселенцев на планете под названием Земля. Если немного поразмыслить, то можно без особых натяжек истолковать их как историю покорения (или освоения, кому как больше нравится) пока еще чужой планеты...

В те далекие времена, когда Земля была еще молода, и человечество только по ней расселялось, рядом с людьми свободно жили боги. К слову, богами, недоступными для смертных, они стали гораздо позже, а тогда это были могущественные существа, мудро правящие человеческими племенами.

Вишну, Брахма и Шива — тримурти (божественная триада) властвовали над всеми. Каждый из богов обладает собственными аспектами могущества. Кроме них существует множество младших божеств.

Впрочем, их сила также довольно значительна, хоть её аспект и узок. Например, Яма – бог смерти. Кали – его женская ипостась, Куберу – богатство и плодородие, Лакшми – любовь, Агни – бог огня. И так далее.


Читая индийский эпос, складывается представление, что он описывает незапамятные времена, когда высокоразвитые пришельцы только попали на землю. Их немало, но в рамках планеты сущие крохи.

По сравнению со смертными они обладают потрясающей силой, но каждый строго на чем-то специализируется. Каждый из них обладает божественными аспектами и атрибутами, то есть какими-то способностями и техническими средствами их усиливающими. Ничего не напоминает?

И хотя по сравнению с простыми людьми их сила колоссальна, она не настолько велика, чтобы мановением пальца менять бытие. Нет, их силу в наши времена назвали бы просто сверхспособностями, подкрепленными технологичными примочками.

Сюда же можно отнести способность воплощений – реинкарнации, которой в той или иной степени, обладает каждое божество, но в первую очередь Вишну.

«Особенность Вишну в том, что он не просто упоминается под разными именами, но постоянно перевоплощается, принимая самые разнообразные облики (из них нами названы выше только два наиболее популярных Рама и Кришна) Подобные воплощения в смертных существ требует от него нисхождения с небесных высот и поэтому называется аватарами («нисхождениями)»

Именно поэтому новым богам Земли (читай, не званным гостям) приходится отвоевывать себе жизненное пространство у местных обитателей. В эпосе они фигурируют как демоны-ракшасы.


В том, что противники богов описываются ка злобные демонические сущности нет ничего удивительного. Историю пишут победители, а в нашем случае в войне на выживание победили именно боги.

Ракшасы описываются как энергетические, злобные создания. Они пытаются всеми силами уничтожить людей и богов.

Между двумя видами (мы все же относим богов к людскому племени) вспыхивает жестокая война, которая в конечном итоге приводит к полному вымиранию одних и возвышению других.

Тысячелетняя история вражды и битв отражена в индийских эпосах.

Взять, к примеру, поэму «Рамаяма» (Сказание о Раме). В ней, одно из самых могущественных воплощений Вишну, борется с Раваной – демоном-драконом. Тот покорял и пленял младших богов одного за другим. Захватывал земли, уничтожал дворцы. Похитил Ситу – жену Рамы. Главенство небожителей оказалось под угрозой.


Рама отсекает его головы поочередно, но они успевают отрастать. И тогда бог взял стрелу Брахмы и уничтожил врага.

Что такое стрела Брахмы? По описанию очень похоже на высокотехнологичное энергетическое оружие.

Что за чудовище Равана? Официальные историографы склоняются к тому, что это аллегория, и демон на самом деле олицетворяет агрессивные местные племена, с которыми приходилось воевать ариям.

Но мы думаем, что нужно быть проще.

Вполне вероятно, что летописец говорит о чем-то (или ком-то) конкретном. Кто знает, может быть, он описывает реально существовавшую местную форму жизни, которую, как и ракшасов, полностью уничтожили нагрянувшие боги. И судя по всему, эта форма жизни была разумной.

Эпос говорит, что после победы Рама царствовал десять тысяч лет и это была эпоха процветания и благолепия для всего людского племени.

События, описываемые в индийских эпосах, перекликаются с легендами других народов. Это наводит на мысль, что сотни тысяч лет назад на нашей планете кипели нешуточные страсти.

Очень похоже, что инопланетные колонисты в то время расчищали для себя жизненное пространство. Это им полостью удалось, мы их прямые потомки.

Только людям все равно пришлось выстраивать цивилизацию заново, ведь все прежние знания и достижения были утеряны в мириадах промелькнувших столетиях.Источник: "История в подлинниках"