Аргумент от чудесного основан на предпосылке, что существуют события, которые должны быть объяснены сверхъестественными причинами, которые в итоге должны быть объяснены существованием бога. Многие религии основаны на чудесных событиях, поэтому такие религии хотят обосновать существование чудес в мире. Раз чудеса существуют, то и бог, соответственно, тоже существует.

Что такое чудо?

Можно дать много определений понятия «чудо» или «чудеса». Приведем два основных определения. Во-первых, чудо – это явление, которое не может произойти естественным путем, поэтому его природа объясняется сверхъестественными причинами. Во-вторых, чудо – это то, что вызвано сверхъестественным вмешательством, даже если это могло произойти естественным путем.

Проблема первого определения сводится к невозможности продемонстрировать явления, которые не могли бы произойти естественным образом. Проблема второго определения в том, что нельзя доказать чудесность чуда, если есть естественное объяснения произошедшего «чуда». Допустим, дерево действительно упало из-за удара молнии, которую создал бог. Но как это доказать, если подобное могло произойти естественным образом без вмешательства бога?

Таким образом, доказать чудесность чудес нет возможности. Вернее, они есть, но тогда бог должен явиться людям и сказать, что он совершает чудеса.

Доказывают ли чудеса бытие бога?

Допустим, чудеса действительно существуют. Но доказывают ли они существование бога? Если подумать, то нет, не доказывают. Причиной чудес могут быть энергетические импульсы нашего интеллекта (если пофантазировать). Такое объяснение звучит правдоподобнее, чем идея о боге, потому что мы знаем, что люди обладают разумом. О существовании божественного разума мы наверняка ничего не знаем.

Если человек предлагает сверхъестественные причины каких-либо «чудесных» событий, то он должен также принять другие сверхъестественные причины, потому что они тоже зависят от веры или желания. Следовательно, верующий в бога должен дополнительно доказывать, что причиной чуда стал именно бог, а не телепатия.

Даже если утверждения о чудесах в рамках одной религии верны, то как можно объяснить такие же чудеса в других религиях? Влияние ложных богов, бесов? Но они ничем не отличаются друг от друга. Все сводится к тому, что «сатана лягает не копытом, а человеческой ногой». Но верующие в это не верят, они верят в то, что говорит им их религия. Тогда встречный вопрос, почему они не считают, что это их бог является ложным богом или бесом, а бог какой-нибудь другой религии истинен?

Сообщения о чудесах никогда не бывают правдоподобными, потому что вероятность, что чудо действительно произошло, всегда ниже вероятности, что сообщающий о чуде просто ошибается или лжет. Чудо – это необычное явление, экстраординарное. Знаменитый популяризатор науки и астрофизик Карл Саган в 1980 году озвучил хороший принцип для доказательств чудес: «extraordinary claims require extraordinary evidence» - экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств.


Как обычно бывает, утверждения о чуде никогда не бывают правдоподобными. Вероятность, что утверждение о чуде окажется правдой, значительно ниже вероятности, что информатор ошибается или просто лжет. Поэтому нужно привести веские доказательства чудесности какого-либо явления.

И даже если чудо действительно произошло, то нет доказательств, что они случились по воле бога.Источник: "Трикстер: Научно о религии"